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CRÓNICA "V JORNADAS DE LA DISIDENCIA" (III)

Ceder hoy es perecer mañana
Madrid, 5, 6, 7 de noviembre
(DÍA 6 – SESIÓN DE TARDE)

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Conferencia de Petra Jesch (Suecia): “Importancia de la Comunidad Popular”

Erik Norling y Petra Jesch
Petra Jesch no pertenece al partido nacionalista sueco que recientemente, en las elecciones generales de su país, ha sacado 20 diputados, Demócratas de Suecia, liderados por Jimmie Åkesson. Pertenece a una escisión del mismo con unas tendencias que Petra Jesch calificó de más radicales.

Petra Jesch sitúa a la inmigración como uno de los problemas más graves que amenazan la integridad de Suecia (Este video no tiene desperdicio, pincha aquí). Allí, el porcentaje de inmigrantes llega casi al 20%. Señaló que los grupos de oposición son muy radicales en estos asuntos. Dicha radicalidad se refleja en la sociedad sueca. Por ejemplo, el grupo musical Ultima Thule llegó a estar en la lista de los diez grupos más escuchados.


Considera que la lucha disidente debe combatir todos los frentes posibles, también en el personal, pues nuestro futuro depende de ello. Por todo ello, insistió en que no debemos perder de vista al Nuevo Orden Mundial (NOM), denunciándolo y combatiéndolo. "Y no debemos tener miedo a ello, a pesar de que muchos nos puedan denominar como fomentadores de teorías de conspiración", expresó ante el auditorio. "Es como si el NOM no se considerase una realidad, como si fuera algo de ciencia ficción. Pero cuando empecé a descubrir el NOM vi que no estaba sola”, comentó Petra Jesch, para indicar posteriormente que debido a la crisis económica se hace necesario un nuevo modelo de humanidad (!!) que pueda luchar contra todo aquello que supone una amenaza.

Para Petra lograr el equilibrio entre el cuerpo y la propia forma de vida humana es muy importante. Supuso obvio que existen fuerzas que pretenden esclavizarnos y, por lo tanto, deshumanizarnos. Denunció que de alguna forma quieren acabar con todas las “actuaciones” humanas, como el amor, la dignidad… codiciando convertirnos en meros animales de consumo.

Reflexionó sobre la NSDAP, que consiguió unificar Alemania como pueblo. La política que se utilizó en aquella Alemania fue la Comunidad del Pueblo o Comunidad Nacional (Volksgemeinschaft), que pretendía reconstruir Alemania racial y culturalmente, pues Alemania, de alguna forma, había sido despojada de su tradición. Todo lo que se aleja del orden racial y cultural propios deriva inevitablemente a perversiones sociales, desarraigamiento, etc. Como dije en una ocasión en un comentario: “¡LA REVOLUCIÓN DEBE SER TAMBIÉN CULTURAL Y ELLO EMPIEZA POR RETOMARLA, PUES EN CIERTO MODO HEMOS SIDO DESPOSEÍDOS DE ELLA!”.

Petra considera que no hay que dar respuestas definitivas, pues cada pueblo tiene que buscar sus propias respuestas. Aunque también, paradójicamente, defendió que los pueblos deben unificarse étnicamente (raza más cultura) como pueblos hermanos. Es por ello que el deseo de la conferenciante consiste en que cada europeo entienda la necesidad de crear una comunidad popular, para posteriormente hablar de algo que consideró como esencial, la autosuficiencia: “Europa debe individualizarse para asegurar su supervivencia cultural y racial”, sentenció.

Incidió en la necesidad de un retorno al pasado para reencontrarnos con nosotros mismos. Habló de la vida campesina y artesanal, “del ideal popular”. Después de esta visión bucólica, propuso un estado basado en la disciplina y en la jerarquía, donde la gente esté concienciada, participando en la discusión y en la vida política. A continuación destacó el papel de los hijos e hijas. "Es de crucial importancia educarles en el orgullo por nuestro pasado: nuestros mitos, nuestras canciones, etc." La propia Petra sentía afinidad hacia esas leyendas germánicas desde su juventud, pero le advertían de que eran mitos “malos”. Petra se preguntaba: ¿por qué es malo hablar de nuestro pasado? Lo que le mantenía firme eran precisamente esas leyendas europeas. Empezó entonces a buscar en su pasado hasta acercarse lo más posible a su origen y descubrió que el espíritu cultural de su etnia contenía el “alma del pueblo”. Sin embargo, hay que buscar respuestas para el futuro. Es por el futuro que Petra da una importancia esencial a la descendencia, pues se dio cuenta de que el sistema atacaba a algo central en una sociedad: a nuestros hijos (al futuro). Es por ello que seguidamente se expresó de la siguiente forma (aproximada): “son las madres las que mantienen y deben mantener la unidad familiar y educar a sus hijos. Debemos educar a nuestros hijos para que no sean convertidos en meros consumidores, sino en personas firmes. Hay que impregnarlos del espíritu nacional. Uno de los puntos que he querido inculcar a mis hijas es que no deben ser débiles”. Pero no es menos interesante lo que dice a continuación: “hay prácticas como la eugenesia que no son una estupidez. El sistema quiere destruirnos y que nos convirtamos al ideal multicultural, que pretende alcanzar el mono-cromatismo”.

Petra explicó que el sistema hegeliano (tesis, antítesis, síntesis) sólo ha servido para controlarnos, manipularnos, dividirnos y destruirnos. Es por ello que Petra ve la necesidad de unificar a todos los europeos contra los enemigos comunes, ¿pero cómo logramos movilizar a las personas?, se preguntó. Habla de “acción física”, que no se refiere a “violencia física”, sino a “actividad física”, es decir, a moverse, a no quedarnos mirando: no basta con protestar. Hay que convencer a la gente de que existen alternativas para el hombre blanco, hay que movilizar a los apáticos y llevar partidos a las elecciones, demostrarles que aunque no se den cuenta de que están oprimidos porque tienen dinero y viven rodeados de placeres, pues la opresión ya no es física, si lo están mental y espiritualmente.

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Conferencia a cargo de Duarte Branquinho, presidente de la Asociación Terra e Povo de Portugal, que disertará acerca de “La Disidencia hoy”.

Duarte Branquinho
La exposición de Branquinho puede resumirse con la siguiente serie de puntos:
- ¿Qué es la disidencia? Vivir según los propios principios.
- El sistema mundialista quiere reducir y unificar a los pueblos a lo mismo, pretendiendo convertir, para poder llevar a cabo tal plan, a los disidentes en delincuentes. Algunos son delincuentes y se les relaciona, por lo tanto, con la disidencia, cuando no son otra cosa que tontos útiles que trabajan para el sistema.
- Un libro es un arma.
- Una vanguardia cultural debe ser necesariamente transversal. (?)
- MSR es un movimiento abierto. Es imposible que todos puedan estar deacuerdo.
- La “imagen de la disidencia” y “ser disidente”. La imagen es una proyección, pero ser disidente es alcanzar unos ideales. Disidente no es por lo tanto quien parece disidente, no es disidente aquel quien nos dice “sí, estoy deacuerdo con vosotros”, pero luego se va a comer una hamburguesa en un establecimiento de comida basura.
- La crisis viene bien porque justifica y es la disculpa perfecta para todo: como estamos en crisis te bajo el sueldo, como estamos en crisis te despido, como…
- Internet es un gran arma para la disidencia.
- Los disidentes somos como los constructores de catedrales. Puede que todo aquello por lo que luchamos no se realice mañana, es casi seguro que ni siquiera lo veamos.

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Recital poético-musical a cargo de Carlos Ortega
Con la presencia del poeta Juan Pablo Vitali (Argentina).

Juan Pablo Vitali en pleno recital
Fue sin duda el momento más emocionante. No tengo palabras para describir todo lo que sentí. He de reconocer que luché interiormente para no caer abatido cual guerrero en el llanto patriótico. Se recitaron poesías de Lope de Vega, David Herbert Lawrence, Luis Rosales, Miguel Hernández, Fernando Márquez “El Zurdo”, Juan Eduardo Cirlot y Fawzi ‘Abdallah magistralmente. El acto estuvo marcado por la presencia del argentino Juan Pablo Vitali, gran poeta y buen hombre, que también participó en el recital, dedicando a los asistentes unas palabras previas que hicieron hincapié en el lazo de sangre que existe entre Europa y Argentina, considerando a Argentina una Europa de ultramar.

Como aún no hay videos colgados del recital de las V Jornadas de las Disidencia, os pongo este video del las jornadas celebradas en 2009:


Personalmente, de todos los poemas que se recitaron me gustó mucho el de D.H. LAWRENCE, titulado "UNA SANA REVOLUCIÓN":
Si haces una revolución, hazla alegremente,
no la hagas lívidamente serio,
no la hagas mortalmente serio,
hazla alegremente.
No la hagas porque odias a la gente,
hazlo sólo para escupir en sus ojos.
No la hagas por dinero,
hazla y condena el dinero.
No la hagas por la igualdad,
hazla porque tenemos demasiada igualdad
y va a ser gracioso sacudir el carro de manzanas
y ver por qué lado se irán éstas rodando.
No la hagas para las clases trabajadoras.
Hazla de tal modo que todos nosotros podamos ser
nuestras propias y pequeñas aristocracias
y patear como asnos fugitivos alegremente el suelo.
No la hagas, de todos modos, para la Internacional del Trabajo.
el trabajo es aquello de lo cual el hombre ha tenido bastante.
¡Eliminémoslo, acabemos con eso!
El trabajo puede ser agradable, y los hombres gozarlo;
y entonces no es trabajo.
¡Tengamos eso! ¡Hagamos una revolución para divertirnos!
Cuando escuché este poema se me vinieron a la mente unas palabras que León Riente escribió en su artículo “El progre y su miseria intelectual y ética”:
“Un último elemento, que puede parecer anecdótico pero que veo significativo, es el hecho de que el progre no tiene buen humor. Nunca se ríe abierta y francamente y en muchas ocasiones está próximo al mal humor. Y he hablado con muchos”.
Y es por ello que nosotros nos debemos distinguir por la alegría, por querer luchar alegremente y por algo noble.■

CRÓNICA "V JORNADAS DE LA DISIDENCIA" (II)

Ceder hoy es perecer mañana
Madrid, 5, 6, 7 de noviembre
(DÍA 6 – SESIÓN MATINAL)
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Conferencia de Manuel Ángel Pérez Aldana (España):
“Crisis e inmigración”

Manuel Ángel Pérez Aldana (izquierda) durante su exposición
Interesante la ponencia de Manuel Ángel Pérez Aldana. Para este conferenciante existe una clara relación entre crisis e inmigración. Destacó que el discurso del sistema es meramente emotivo y sentimental cuando se trata de la citada inmigración, como si el sistema sólo existiera para compadecerse del sufrimiento; es decir, se trata de un discurso demagógico.

Durante los últimos quince años (1996) se ha producido el fenómeno de la inmigración masiva. Entonces (antes de 1996) ya había extranjeros, pero no suponían un cómputo significativo. Aquel año, 1996, fue también cuando el Partido Popular (PP) ganó las elecciones.

Elecciones generales de España de 1996:

El gobierno de Aznar tenía que enfrentarse a una serie de problemas: 1) Paro endémico, 2) bajísima tasa de población activa y 3) problemas de estructura económica (banca). Posteriormente se produjo lo que se ha venido a denominar “milagro económico de Aznar”:
- Crecimiento económico del 4%.
- Reducción del paro.
- Cuentas del estado saneadas.
Pero si bien estos elementos fueron positivos, hubo otros negativos:
- Inmigración: puertas abiertas.
- Burbuja inmobiliaria (economía poco diversificada y muy dependiente de la construcción)
- El trasvase de la economía del Estado a las autonomías. 

Información importante:

La década de Aznar también fue el comienzo de los grandes años del consumo. Se empieza a vivir en una época donde el crecimiento de las naciones no se basa en la producción, sino en el consumo citado. Se trata de proporcionar dinero muy barato para que se consuma. También es la época de la globalización y de la mundialización del mercado. La sociedad nacional no existe, sino una sociedad de mercado. Es por ello que:
- Se abrió y siguen abiertas las puertas a la inmigración masiva. Gracias a ésta se produce un aumento poblacional y un engorde del mercado, que beneficiará el consumo interno, es decir: si el sistema se basa en el consumo, todo ese incremento poblacional significa crecimiento económico.
- Crece la especulación inmobiliaria. Ha llegado mano de obra de sobra y además barata: y cuantos más inmigrantes sueldos más baratos para todos.

Ahora hay en España más de 4 millones de parados y se estima que al menos 1.2 millones de ellos son inmigrantes.

Enlaces de interés:

Nota de Daorino: Sin embargo se habla de que sólo 1,9 millones de inmigrantes trabajan. Es decir, hay al menos 4 millones de inmigrantes improductivos que continúan en España cuando se supone que llegaron para trabajar. Mientras tanto, no nos dejan de señalar que España necesita la llegada de más inmigrantes: 


El conferenciante nos subrayó el gran impacto de la inmigración en España y para demostrarlo se sirvió de las cifras del INE, que aunque se basan en datos oficiales (que no son los reales, ya que no tienen en cuenta a los inmigrantes irregulares), sirven como referencia:

AÑO POBLACIÓN INMIGRANTE % RESPECTO AL TOTAL DE LA POBLACIÓN
1996
542.314
1,37
1998
637.085
1,60
2000
923.879
2,28
2002
1.977.946
4,73
2004
3.034.326
7,02
2006
4.144.166
9,27
2008
5.220.600
11,3
2010
5.708.940
12,2

En la época de Aznar se pasa de poco más de medio millón de inmigrantes a poco más de 3 millones. Zapatero, que llega al poder en 2004, prosiguió con la misma política económica de Aznar (siendo un continuista) y observamos como en 2010, es decir, en seis años, la cifra casi se ha duplicado. Para colmo, con la crisis económica han entrado en España casi 500.000 inmigrantes más si nos atenemos a las cifras oficiales. Seguramente las cifras reales nos ofrecerían resultados más abultados y preocupantes.

Datos de inmigración:

Existen más factores para entender la crisis. No podemos soslayar el financiero-monetario. Los inmigrantes han sacado divisas por valor de más de 40.000 millones de euros entre 2002 y 2010. 

Remesas:

El conferenciante también señaló como factor importante el modelo productivo español, con unas tasas muy bajas (1,14 de media), por debajo de la media europea. Asimismo, la UE acusa a España de gastar más de lo que recauda. Los gastos sociales de Zapatero han supuesto un despilfarro y toda una muestra de irresponsabilidad política y mala gestión; al final los inmigrantes no van a garantizar las pensiones: todo esto se traducirá en el desmantelamiento de la Seguridad Social.

Casi llegados al final, el conferenciante destacó la importancia de la labor de las V Jornadas de la Disidencia. Sostiene que es fundamental para nuestra línea política la lucha por las ideas. “Tenemos que ser capaces de proyectar nuestras ideas. Es importantísimo que hagamos un gran discurso político y denunciar a aquellos que van en contra de los trabajadores, de la nación, etc.”, expone Manuel Ángel Pérez Aldana. Finalizó la conferencia denunciando a los llamados nacional-liberales, liberales que con un nuevo discurso pretenden ser nacionalistas.

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Conferencia de Günter Deckert, ex-presidente del NPD (Alemania):
“Represión democrática y Derechos Humanos”


Günter Deckert durante las jornadas
Günter Deckert es famoso por haber sido condenado a cinco años de cárcel en Alemania por diversos “delitos”, incluyendo la negación del Holocausto y la “incitación” al odio racial, y haber sido presidente del NPD. Tradujo el informe Leuchter, una investigación de aficionados de los Estados Unidos, que pretendía poner en duda la viabilidad del exterminio en masa mediante las cámaras de gas, lo que vino a denominarse Holocausto o Shoah.

Fue sin duda uno de los invitados estrella de las jornadas, pues es un mito viviente. Activista y disidente incansable, con 70 años mostró una solidez, fluidez y lucidez encomiables.

Comenzó su discurso descubriendo una confrontación histórica y temporal entre la gran Alemania de ayer y la pequeña Alemania de hoy. Habló de la ley impuesta en Alemania, que penaliza la negación o dudas respecto al holocausto en público según el artículo 130 párrafo 3 (§ 130 Abs. 3) del código penal alemán (Strafgesetzbuch), considerándose como "incitación al odio" (Volksverhetzung); y sostuvo que al parecer “hay animales más iguales que otros”, criticando los derechos humanos, la igualdad y la influencia victoriosa de los aliados, que tienen amordazado a todo un pueblo.

Incidió en el párrafo 3 del artículo 130, que él llama Ley de Auschwitz, y expuso que leyes similares existen en otros países europeos. "La WELTANSCHAUUNG nacional-socialista significa delito en Alemania", espetó, "y no se puede protestar contra la inmigración sin tapujos porque con la ley en la mano pueden acusarte de xenófobo y racista. Sin embargo, todo comunista o cualquier otro fluye impunemente aunque aclame contra los alemanes. Aquellos que insultan a Alemania no reciben su castigo, en definitiva. Sólo hay que ver las películas de Hollywood, donde en muchas se insulta al pueblo alemán sin que nadie lo condene; nadie enjuicia a los guionistas judíos". En definitiva, “todo ser debe tener la libertad de mostrar sus ideas sin que la ley le reprima”, señaló Deckert, recomendándonos seguidamente la lectura de 1984, pues considera que lo que dice el libro del visionario Orwell se está realizando: existe una policía del pensamiento, existe un Gran Hermano….

Deckert nos contóuna vivencia que es significativa y que nos ayudará a entender la situación tan tensa que se vive en su país cuando se trata de ciertos asuntos y de ciertas personas: en una ocasión compró una casa en una ciudad que posteriormente fue precintada por la policía ya que las autoridades locales no deseaban a ningún “nazi” en la ciudad, es decir, no le permitieron establecerse en un inmueble que había adquirido legalmente. Esto tiene un nombre: persecución.

Finalizó su discurso expresando que los nacionalistas deben aunarse en los principios de familia, hogar, honor, patria… y exclamando “¡CEDER HOY ES PERECER MAÑANA!”. Los aplausos de los asistentes fueron atronadores.

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Néaumet (a la izquierda)
Conferencia de Jean-Emile Néaumet, director del semanario Flash, publicación próxima al Front Nacional y a posiciones nacional-revolucionarias. (Francia):
“El mundo musulmán y Francia”

La conferencia de Jean-Emile Néaumet, a pesar de titularse El Mundo Musulmán y Francia, se centró en la situación europea respecto al imperialismo, exponiendo que si Europa quiere ser libre lo primero que debe hacer es librarse del imperialismo norteamericano. Un imperialismo que actualmente, según Néaumet, tendría como objetivo (supongo que de la mano de Sión) llevar a musulmanes y a europeos a la guerra. Siguiendo este hilo también denunció la existencia de bases norteamericanas acantonadas en Europa y el peligro que suponen los musulmanes.■

CRÓNICA "V JORNADAS DE LA DISIDENCIA" (I)


Ceder hoy es perecer mañana
Madrid, 5, 6, 7 de noviembre
(DÍA 5)


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Introducción

Me siento muy afortunado por haber podido asistir a las V Jornadas de la Disidencia, organizadas por Ediciones Nueva República (ENR) y el Círculo de Estudios la Emboscadura (CELE). Fueron tres días constructivos donde se habló de Europa, de represión, de disidencia… Se hablaron de muchas cosas y en todas ellas convergieron ideas y emociones a partes iguales.

La Gran Urbe
Estas jornadas se celebraron en Madrid, una ciudad monstruosa y opresiva donde las personas fluyen anónimas, sin rostro, sin identidad. Madrid es una ciudad de sonámbulos, de personas hipnotizadas, o esa fue mi sensación al volver después de vivir ya más de diez años fuera de las grandes urbes madrileñas. Haber visitado Madrid me ha ayudado a apreciar el paraíso paisajístico en el que vivo. Los neones, los grandes edificios, esas azoteas madrileñas que sostienen las grandes letras luminosas de las “marcas registradas”… Madrid podría ser iluminada sólo con los neones publicitarios. Triste realidad, trágica existencia del hombre en contraste con mi vida en lo más al sur de la Península Ibérica, donde igual miro al mar o al monte, y aunque preso de la ciudad también, preso de la podredumbre de las grandes urbes, sé que puedo escapar, deshacerme de las cadenas mugrientas de las ciudades y liberarme, que no huir, al campo, a los montes y ríos, donde uno se siente más libre, más hombre, más digno.

“Ceder hoy es perecer mañana”, palabras omnipresentes en estas V Jornadas de la Disidencia, no son palabras gratuitas. Son una declaración de guerra, un grito de guerra que llama a la resistencia eterna. Europa sólo vencerá como siempre lo ha hecho, ¡sin ceder! Puede que muramos, que no seamos eternos, pero si cedemos nuestra lucha fenecerá y un futuro incierto caerá sobre nuestras futuras generaciones. Es, por lo tanto, un llamamiento a la lucha, a la legitimización de usar la fuerza si es necesario, un reflejo del espíritu guerrero europeo, que prefiere la muerte a la humillación.

A continuación comienzo con la crónica. Haré especial hincapié en las conferencias, pues fueron el grueso de las jornadas, por lo que será una crónica parcial.

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Conferencia de Manuel Álvaro de Conceição e Silva Fernández (Portugal): “Jean Thiriart: el pensador póstumo”

Al fondo a la derecha, Manuel Álvaro

El portugués Manuel Álvaro de Conceição e Silva Fernández abrió las jornadas con una conferencia cuyo objetivo era introducirnos en el legado de Thiriart. Habló de asuntos centrales de su pensamiento, como el “Imperio europeo”, el comunitarismo y el sí del belga a la entrada de Turquía en Europa. Manuel Álvaro sostuvo que el sí de Thiriart hay que entenderlo en su contexto. Entonces Turquía era un país laico, lo que hoy no es, además de suponer una buena baza geopolítica. Respecto al Imperio europeo, no hay que confundirlo con una política imperialista. El Imperio sería la propia Europa unitaria, una Europa soberana y libre del yugo norteamericano y la influencia sionista. Es decir, Europa es un imperio en sí, sólo que fragmentado por los pequeños y arcaicos nacionalismos.

La idea más interesante que nos expuso el conferenciante portugués fue el concepto de Iberia, que no es tanto una idea irreal y abstracta, sino, según sus palabras, una realidad etnocultural y racial no realizada aún y que unificaría a España y a Portugal en un bloque mucho más sólido y con mayor influencia en Europa. Sería la punta de lanza para la unificación europea y la construcción de la Gran Nación. Y no se trata de resucitar a los íberos, no se trata de volver al pasado, sino de construir el futuro.

También resaltó que Thiriart fue un autor alejado del autoritarismo y del totalitarismo. Éste consideraba que Europa es un absoluto, pero que dentro de él existen los pueblos y el individuo, a quienes habría que respetar su libertad sin que dicha libertad afecte los intereses de la nación. Lo primero le convierte en un nacional-europeo, lo segundo le libra de etiquetas del estilo “totalitario”; las dos ideas conjugadas le convierten en un auténtico nacional-revolucionario y en uno de los más grandes personajes de la segunda mitad del siglo XX.

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Conferencia de Javier Estrada (España): “La estela de Giorgio Locchi y las claves culturales de la otra Europa”

Javier Estrada mientras expone. Al fondo a la izquierda.

En internet encontré la siguiente información sobre el conferenciante: “El ponente es Licenciado en Filología, ha traducido artículos de analistas geopolíticos eurasiatistas como Claudio Mutti, Tiberio Graziani o Carlo Terracciano. Por otro lado, desde un punto de vista filosófico, se ha encargado de la traducción de textos de autores de formación metapolítica sobrehumanista como Giorgio Locchi, Adriano Scianca o Stefano Vaj. Sus traducciones se han publicado en distintos sitios de Internet y en publicaciones del ambiente disidente y europeísta”.

La exposición de Javier Estrada fue muy reflexiva y con un fuerte calado filosófico. Por lo que fue un error por mi parte no haberme bajado el cuaderno y el bolígrafo para coger apuntes.

El conferenciante nos situó bajo la estela de Locchi y su influencia sobre algunos autores encuadrados en la mal llamada Nueva Derecha (Alain de Benoist, Guillaume Faye…) Sin embargo, la reflexión que más me llamó la atención fue la visión de Estrada sobre la Historia. Para él la historia no es lineal, con un fin (como considera el progresismo, adaptación de la linealidad tradicional del judeocristianismo), ni cíclica (concepción mítica del tiempo). La denominó como “esférica”, pues la historia nace del hombre y siempre vuelve a él; porque la historia no es por sí misma, sino que es gracias a nosotros. En definitiva, la historia es un acto de voluntad.

Nota: En un principio puse "circular", pero tras un comentario que podéis leer aquí,  he visto conveniente cambiarlo -más bien corregirlo- por "esférica", pues se ciñe más a lo que nos quiso exponernos el conferenciante. Lamento no poder completar más el apartado dedicado a la conferencia de Estrada, que fue realmente interesante y densa, muy densa, como a mí me gusta, donde cada palabra no fue gratuita. Sin más, recomiendo la lectura del comentario remitido, pues despeja muchas dudas.

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Los stands y otras cosas.

Jordi Garriga y Daorino

Exposición: ¡Desperta Ferro!
La lucha es hasta el final
¿Y para ti qué es Europa?

2ª Campaña de recogida de juguetes, material escolar y ropa



En una sala colindante a la de las conferencias se habilitaron varios puestos con libros de diferente sello, entre ellos de: ENR, Ediciones Ojeda, CELE, Editora Antagonista (Portugal), Ediciones O Cebreiro... También pude disfrutar de una exposición de reproducciones pictóricas. Pero es obligatorio destacarse la 2ª Campaña de recogida de juguetes, un stand donde además podía entregarse material escolar y ropa. Todo lo recogido irá a parar a familias españolas con problemas económicos.

Uno de los stands
También se habilitaron unos pos-it en los que cada cual podía expresarse y escribir qué le supone Europa. Yo puse, honestamente, “Europa es nuestra lucha”, que invirtiendo el orden de las palabras puede leerse “Lucha nuestra es Europa”.

Me hice con varios libros. Uno de ellos fue El Programa Nacional Socialista: texto oficial de la NSDAP, de Gottfried Feder y prologado por Salvador Borrego, que de seguro me servirá para un futuro cuando trate el asunto de los hermanos Strasser y demuestre que el NSDAP fue algo muy contrario al capitalismo y a lo que se conoce como extrema derecha. Es una obra editada por Ediciones Ojeda en 2007. En el interior del libro me encontré una cita poco rebatible y que de seguro escocerá a los procapitalistas disfrazados de nacionalistas: “Esfuerzo nacional concentrado y dirigido hacia el bien del país”. También compré Socialismo y Movimiento Social, de Werner Sombart, editado por ENR y prologado por Jordi Garriga, gran traductor y escritor, a quien nunca podremos estar lo suficientemente agradecidos por su traducción al castellano de ¿Cómo se puede ser pagano?, de Alain de Benoist, y por su lucha incansable y disidente en lo político desde la formación Movimiento Social Republicano (MSR).

Otro de los stands
También me hice con La Nación Europea y Otros Escritos, de Jordi Garriga –de quien ya he comentado-, obra dentro de la colección El Partisano Europeo y editado por ENR. Dicha obra, como no, me la firmó el propio autor.

Y para concluir, por cortesía de la organización de las V Jornadas de la Disidencia, adquirí gratuitamente un libro que reza así: Patrick Pearse: una vida por Irlanda, por Jean Mabire, publicado por ENR.

Si os digo la verdad en los stands había libros muy interesantes. Lo difícil era elegir. Por mí me habría llevado todos, jeje.■

LA EUROPA OCUPADA Y EL IMPERIALISMO DE EE.UU.

Ciclo J. T. (IV/IV)

EL FRANQUISMO SE BAJÓ LOS PANTALONES, Y TAMBIÉN ALGUNOS ESPAÑOLES Y ESPAÑOLAS

¿Qué es la OTAN?... y la ignorancia.

El Imperialismo y la continuación del colonialismo
*No estoy deacuerdo con todo lo que se dice este video, pero dice cosas muy interesantes. Por ejemplo, sitúa como víctimas a los países pobres y como villanos a los desarrollados. Yo simplemente habría atacado los gobiernos títeres africanos y al sistema liberal mundializado, el nuevo colonialismo encubierto. No creo en un mundo de buenos y malos.

(…) podemos rodear el problema del antiamericanismo con bases históricas, con análisis objetivos. Los USA no atacaron a Alemania en 1941, atacaron a Europa. En junio del 44 no vinieron a liberar Europa, sino a atacarla y ocuparla. La solución de la Europa alemana era mala, ya lo he escrito cientos de veces. Esto, como la solución de la Europa francesa de Napoleón, tuvo que fracasar. Hitler era prisionero del nacionalismo alemán, fracasó porque no le dio una sincera dimensión europea al nacional-socialismo. Teóricamente, Alemania podría haber hecho a Europa con la condición de superar su nacionalismo alemán. No pudo o no quiso. Cuando de Gaulle era todavía "algo" en el 64 o 65, habría podido. Ha cometido en una escala infinitamente más pequeña el mismo error: su Europa francesa era inaceptable fuera de Francia.

Los Estados Unidos son históricamente los enemigos naturales, obligatorios, de Europa. Después de 1945, Washington eliminó a Europa del mundo. Los burlados fueron sucesivamente sus antiguos "aliados" (las marionetas políticas guarecidas en Londres desde el 40 hasta el 44). Se ha visto, pues, a los holandeses expulsados de Indonesia, a los franceses de Indochina, a los belgas de África, a los ingleses de Delhi gracias a la deliberada voluntad de los Estados Unidos. Hoy sólo una nación puede cuestionar la hegemonía americana, es Europa. Por razones demográficas (500 millones de hombres entre Dublín y Bucarest - 700 millones entre Dublín y Vladivostock), por razones industriales (Europa es un gigante industrial). La Europa unida y unitaria puede fácilmente contestar y expulsar a los Estados Unidos de América latina, de África, del Mediterráneo.

Jean Thiriart. LA REVOLUCIÓN NACIONAL-EUROPEA - Homenaje a Jean Thiriart (1922-1992). Colección Europa Rebelde. Ediciones Nueva República, S.L., pág. 77-78. Traducción de Jordi Garriga.

EUCOM
Hablar del imperialismo de Estados Unidos no es hablar de algo irreal, sino de algo muy real, algo que es. Es un imperialismo que no se siente apenas (y no es sólo el imperialismo de USA el imperialismo de USA, también es el imperialismo que se manifiesta bajo otras banderas, la de sus secuaces y colaboradores). No se ven los tanques ni los convoyes por las calles, aunque el imperio se hace ostensible, para quien quiere verlo, en ciertos hábitos culinarios (comida basura), imposiciones estéticas (moda) y musicales (ritmos negroides y otros contrarios al buen gusto), en la televisión y en el cine... lo que demuestra que existe un imperialismo del poder -político, económico y militar-, pero también un imperialismo cultural. Pero el imperialismo americano -al menos sobre el que yo quiero hablar en concreto- se muestra en su auténtica dimensión cuando se conocen los datos de todas las bases, armas y unidades que tiene EE.UU. desplegadas por todo el mundo. He de indicar que mostraré mayor interés en el imperialismo norteamericano sobre suelo europeo, pues es ese imperialismo parte del problema que impide a Europa ser fuerte, unitaria e independiente, es decir, un conjunto capaz de enfrentarse a EE.UU. y cualquier otra amenaza.

El imperialismo de EE.UU. también es evidente si fijamos las miras en los servicios tan buenos que ofrece la OTAN al mundo (interesante es destacar que nunca ha habido, en la historia de la OTAN, un Secretario General norteamericano, sin duda para aparentar, por corrección, por estrategia política, quizá para hacer ver a sus títeres que manejan hilos, aunque lo único que demuestra es que hay europeos que se ponen directamente al mandato de USA y la existencia de muchos traidores). Pero decir que Europa está ocupada es demasiado. Si no lo está al menos hay que reconocer que es un sumiso vasallo; bueno, disculpen, no llega ni a vasallo, más bien es un útil siervo. Europa no es soberana en el mismo momento en que permite la presencia, la intromisión y la injerencia de un gobierno extranjero.

Pero también hay que subrayar que el imperialismo yanqui no es perfecto. Recibe muchos golpes y reveses y a veces los planes no le salen como esperaba. En el mundo existen naciones rebeldes, grandes bloques como China o Rusia que no van a sucumbir con facilidad y que suponen grandes amenazas (más que Irán o Venezuela por mucho que nos adoctrinen en televisión para ver en un futuro bien una hipotética invasión de esos países, como ocurrió con Irak tras largos años de adoctrinamiento pro-americano), también personas independientes y formaciones políticas disidentes que luchan contra el entramado y dominio imperial judeo-estadounidense desde sus modestas posiciones. Parece que el imperio no sufre, que es inamovible, pero debemos tener la paciencia del agua, que es capaz de erosionar la roca más dura.

En Europa existe el Comando Europeo de los Estados Unidos (EUCOM), que no es otra cosa que todo el mando unificado de las fuerzas armadas estadounidenses en Europa, acuarteladas en Stuttgart, Alemania. En suelo europeo existen más de 400 bases, más de 70.000 efectivos y unas 200 armas nucleares norteamericanas (dato este último del que se habla poco y que la mayoría de la población europea desconoce). Esto es prácticamente una ocupación militar con el consentimiento de nuestros estados europeos ocupados, no soberanos y títeres del poder judeo-norteamericano. Digo judeo-norteamericano porque la soberanía de EE.UU. está también sujeta a los intereses de Israel.


Bombas nucleares norteamericanas por países en suelo europeo (estimación):
-Datos recogidos aquí.-

PAÍS
Nº DE BOMBAS
BASE
Alemania
10-20
Büchel
Bélgica
10-20
Kleine Brogel
Holanda
10-20
Volkel
Italia
70-90
Aviano y Ghedi Torre
Turquía*
50-90
Incirlik

*Turquía no es Europa, no al menos -por ahora- con el componente cultural y "racial" existente en ese país; pero de donde se recogen los datos Turquía está considerada un estado europeo. Turquía es un territorio europeo invadido. Y no podemos soslayar las relaciones USA-Turquía. Recordemos que Turquía es miembro de la OTAN desde al año 1952 y que EE.UU. y su mejor lacayo, Reino Unido, apoyan a Turquía para la incorporación de ésta en la UE.




Encontré la siguiente información (incluidas las tablas 1 y 2), para mi sorpresa, en un blog cristiano:

Todos los años, entre marzo y abril, el Departamento de Defensa de los Estados Unidos (EEUU) publica un informe detallado del año fiscal anterior —que cierra en septiembre— con los principales datos sobre las bases militares que posee en su territorio y en el extranjero, como son: el tipo de base, ubicación, extensión, la cantidad de personal destinado a cada una de ellas y otros datos de interés. (…)

Tabla 1. Total de bases militares estadounidenses fuera del territorio continental

Ubicación
Cantidad
Personal militar*
En el extranjero
716
135 952
En las posesiones
121
14 163
Total fuera de EE.UU.
837
150 115

*Se refiere al personal estadounidense.

A continuación (Tabla 2) se relacionan las bases ubicadas en el territorio europeo, de acuerdo con el informe al que hemos hecho referencia.

Tabla 2. Bases militares estadounidenses en Europa

País Bases Personal militar
Bélgica 18 1147
Dinamarca 2 -
Alemania 235 54 000
Grecia 7 24
Groenlandia 1 134
Islandia 1 -
Italia 83 6974
Luxemburgo 1 -
Holanda 9 441
Noruega 3 25
Portugal 21 654
España 5 363
Reino Unido 47 9304
Turquía 19 1449
Total en Europa 4 52 74515

Volví a escribir la palabra ocupación más arriaba. Quizá, lo vuelvo a repetir, parezca una palabra excesiva, porque claro, las bases estadounidenses se construyen en suelo europeo (o cualquier otro suelo dominado por gobiernos legítimos o reconocidos) tras largas reuniones y acuerdos (¿condiciones para la servidumbre y pérdida de soberanía?, ¿es, acaso, negociable la ocupación de tu suelo por parte de un ejército extranjero?). Pero bien, es que estos estados europeos son sirvientes de EE.UU. y saben que no les conviene llevarse mal con ellos, por lo que siempre se llega a buen puerto. Yo creo que una base extranjera en nuestro suelo nacional, aunque sea mediante acuerdos, es una provocación para un verdadero patriota, para un verdadero nacionalista. Las bases norteamericanas deben desmantelarse de suelo europeo porque es evidente que poseen un poder de acción descomunal que puede actuar en contra de los verdaderos intereses de Europa o directamente contra Europa. Y no me vale la OTAN, pues al final, como toda buena nación bien constituida, USA pensará en sí misma (recordemos la Guerra de Irak, momento en los que es cierto que hubo muchas rabietas, pero al final nadie puso una resistencia real -es decir, militar- a USA y su nimia coalición para impedir la invasión: ¿y dónde estaba la OTAN?): mirémonos a la cara y digámoslo sin miedo, EE.UU. no es nuestra aliada, sino nuestro mayor enemigo. Europa debería estar más preocupada en unificarse (de verdad) y hacer frente al imperialismo americano, irguiéndose como modelo civilizador y poniendo al resto del mundo en su sitio. Para ello Europa debe ponerse antes en el suyo. Una Europa unificada tendría tal poderío en lo económico, en lo militar, en el plano industrial, etc. que sería imparable. Y esto a USA no le interesa. ¿No es todo el despliegue americano en nuestro suelo una forma para disuadir a Europa de cualquier intento de dominio de sí, además de una forma de tener influencia en un territorio estratégico para defender los intereses existentes en Oriente Próximo, además de tener vigilada a Rusia? Así que ya no, ya no lo digo como algo excesivo, es de una meridiana claridad que Europa, desde la derrota de Alemania e Italia en la Segunda Guerra Mundial, mantiene en su territorio la existencia de una fuerza militar, económica y cultural extranjera que no responde a las necesidades actuales de los europeos. Por supuesto, durante aquellos años de la Guerra Fría, el mundo, y Europa más que ninguna, sufrió también el imperialismo soviético y su trituradora de carne.

Gracias a las tablas de más arriba se deducen datos muy interesantes:
- Fuera del continente americano, EE.UU. tiene desplegadas oficialmente más de 800 bases.
- En Europa hay 452 instalaciones: 219 pertenecen al Ejército de Tierra, 53 a la Marina y el resto, 180, a la Fuerza Aérea.
-Alemania alberga el 52% del total de bases en Europa y el 28% del total de bases en el extranjero.
-Italia alberga el 19% del total en Europa y el 10% del total en el mundo.
-Reino Unido alberga el 10% del total en Europa y aproximadamente el 6% del total en el mundo.
-Ninguno de esos estudios habla de la construcción de la base norteamericana más  grande del mundo en Kosovo: LA BASE AMERICANA MÁS GRANDE DEL MUNDO EN KOSOVO.

En Oriente el imperialismo norteamericano también hace acto de presencia:
-En Japón: unas 124 bases y más de 30.000 efectivos.
-Corea del Sur: 87 bases y unos 28.000 efectivos.

Nota: aunque no haga mención de ellas por centrarme más en Europa, he de decir que en América del Sur, África, Asia, Oriente Próximo y Oceanía también existe una importante presencia norteamericana.


Así pues, podemos determinar que Europa y parte de Asia son espacios que constituyen grandes bases militares norteamericanas. Es notoria la mayor presencia norteamericana en los tres estados perdedores de la Segunda Guerra Mundial. La conclusión es que Europa es un conglomerado de estados incapaces de enfrentarse al futuro y regir su propio destino, títere del imperialismo norteamericano; es notoria una Europa a la que a veces le dan rabietas que de poco sirven; igualmente es notorio que la OTAN no tiene como propósito la estabilidad y la seguridad, el bienestar y la libertad de sus miembros, sino servir a los intereses de los Estados Unidos (ya sea actuando o no actuando) y de otras entidades sombrías. Y si bien «el imperialismo americano (…) tiene interés en provocar, bajo su control, una cierta unificación económica (en Europa) es con la perspectiva de crear un vasto mercado muy fructífero a explotar» (Jean Thiriart, LA REVOLUCIÓN NACIONAL-EUROPEA, Pág. 31).

No obstante, debemos olvidarnos de occidente y reivindicar nuestro derecho a ser europeos sin más. Luchar contra el yugo judeo-estadounidense, esa debe ser nuestra mira, así también combatiremos la inmigración y la inversión de valores. Nuestra única reivindicación lícita en un mundo movido por grandes bloques es, como europeos, Europa. Occidente es el nombre que recibe la influencia del Imperio entre los "civilizados". Occidente es Japón, ¡Israel!... y nosotros los europeos no somos japoneses ni israelíes, somos simplemente europeos, orgullosamente europeos. Occidente es otro concepto que anula la identidad de los pueblos. Otro concepto universalizador y reductor; no es otra cosa que el lenguaje de los actuales amos del mundo.

¡Viva Europa!■


Textos de interés:


Bibliografía:


PROAMERICANOS