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ENSAYO SOBRE EL CORPORATIVISMO (II)

por Soldado Vikingo

Eurofighter Typhoon del Ejército del Aire de España, modelo en cuya fabricación participa EADS-CASA, que se encarga, además, de montar los ejemplares destinados a España.

CASA C-101 Aviojet, ÍNTEGRAMENTE DE FABRICACIÓN ESPAÑOLA


Pese a la buena planificación que se pueda hacer de una economía, sería imposible tratar de llevar a cabo el mismo proyecto en dos países distintos, principalmente porque el nivel de recursos y calidad de los mismos suele diferir en cada uno de ellos.

Como toda doctrina económica, el corporativismo no es ninguna excepción. Por lo tanto, sería de locos creer que llevarlo a cabo nos aseguraría el mismo éxito en España y en Alemania. Y no menciono a Alemania por el hecho de que construyera la economía más sólida y fiable del siglo XX sin intervención capitalista o comunista alguna, sino porque es una nación que dispone de mucho más recursos económicos que España.

Con 3 siglos de vida menos que nosotros (como nación unificada), los alemanes han sabido industrializarse a un ritmo que está a años luz del nuestro. Y con una política económica inteligente como la del III Reich, desarrollaron una agricultura "apenas existente" -favoreciendo al pequeño y mediano empresario- y explotaron al máximo su ya de por si excelente industria. Pero mi preocupación actual no es la economía alemana del III Reich, sino la española de 2011. 

España es un país económicamente débil y por eso sufre más que el resto los nefastos efectos de la Bolsa judía de Nueva York. Llevamos décadas vendidos a una política económica especuladora y poco inteligente (y eso sin olvidar que somos “de sangre caliente” y que lo del trabajo tampoco es que nos guste mucho). Analizando nuestra economía sector por sector, nos encontraremos con un desbarajuste grandísimo:

Campaña de MSR en defensa de los trabajadores y productos españoles
El sector primario en España está casi abandonado, reducido a pequeños focos como Almería que, eso sí, alimentan a gran parte de Europa. Sin embargo, las verduras y hortalizas españolas son vendidas al extranjero en lugar de autoabastecernos con ellas los españoles. ¿Qué supone esto?. Que la fruta española de calidad se la vendemos a alemanes, franceses y británicos y en su lugar consumimos (manteniendo así) a los agricultores de Marruecos. En resumen, los españoles somos tan “inteligentes” que preferimos ganar dinero vendiendo buenas verduras al extranjero para después comprar otras de menor calidad a los marroquíes antes que abastecernos de lo nuestro. Priorizamos los beneficios económicos a la calidad de nuestra alimentación.

Pero no toda la culpa es nuestra. El capitalismo y el libre mercado son los culpables de que eso suceda, ya que los agricultores son gente que tiene que sacar a su familia adelante y, como es normal, venden al mejor postor.

El sector secundario es casi inexistente. Históricamente, la industria española se ha concentrado en Cataluña, Vascongadas y Asturias. Durante el franquismo se continuó el proceso industrializador, pero ya dentro de la política capitalista de la globalización. Dentro de este apartado entrarían también las pequeñas y medianas empresas relacionadas con la construcción, de la que hablaré más adelante.

El sector terciario había sido uno de los más explotados hasta fechas recientes, gracias a la gran cantidad de turistas extranjeros que visitan España. Por desgracia, depender de este sector es muy arriesgado, ya que la afluencia de turismo está muy relacionada con la situación económica mundial, además de que estos negocios son verdaderamente productivos en específicas épocas del año. Dentro del sector terciario también estaría la educación, el mejor ejemplo de lo “provechosa” y “rentable” que ha sido la inversión español de los últimos tiempos (sobre todo en maestros sectarios de corte progresista).

Por último, tendríamos al sector de la construcción, especulación pura y dura y sobre el que ha girado la economía española de la última década y principal responsable de la situación actual.

Mapa industruial de España en 1974 - Pincha en la imagen para ampliar
¿Qué soluciones puede ofrecer un cualquiera como yo? Hipótesis y especulaciones, si, pero más que aquellos que ven la solución a la crisis en otorgar subvenciones a diestro y siniestro e incentivar el consumo (que me expliquen a mí cómo la gente que apenas tiene para comer va a consumir en ocio).

Antes que nada, un Estado corporativista tendría que nacionalizar la banca para poner la economía al servicio de la nación. El capital financiero está para servir a los españoles y no para que estos hipotequen sus vidas alimentando a las oligarquías banqueras.

Centrándonos en los diversos sectores económicos, pienso que se debería apostar por la incentivación del sector primario. Está claro que ya a nadie le apetece ocupar esos trabajos; excepto cuando hay crisis, época en la que aquellos que me acusan de “racista” y “extremista” dicen que los inmigrantes deben marcharse porque ya no hay empleo para todos. Una solución podría ser que el Estado se hiciera cargo de las explotaciones ganaderas, pesqueras y agricultoras, en colaboración con pequeñas y medianas empresas del sector. Otra medida a tener en cuenta podría ser que se destinara a grupos de personas a esas labores en épocas de cosecha, tarea que podría ser llevada a cabo por todos aquellos que objetaran al servicio militar obligatorio (en caso de que este volviera a hacerse efectivo) o por individuos que estén cumpliendo pena de cárcel (obviamente, los presos encargados de esas funciones no serían ni psicópatas, ni terroristas, ni violadores ni asesinos en serie; serían individuos que no supusieran un gran peligro para la población). Como última propuesta, también podría destinarse a las explotaciones agrarias a todos aquellos que necesiten comprender lo importante que es el trabajo para ganarse la vida (“en nuestra Patria no habrá sitio para los vagos”) o a los parados temporales que se hallen en la búsqueda de un empleo más cualificado.

Actividad agropecuaria, encuadrada en el sector primario

Una vez España fuera autosuficiente en materia económica, podría pasar a la mejora de la industrialización, cuyo gran objetivo sería fomentar a la industria española, ya que actualmente las pocas empresas de esas características residentes en España son extranjeras (aunque de todos modos, en el sistema actual el dinero va a parar a manos de particulares y no de las naciones). España necesita empresas nacionales dedicadas a la producción de vehículos, electrodomésticos y demás maquinaria. Repito que no podemos depender de productos venidos de fuera, ya que en cualquier conflicto político podríamos vernos perjudicados por ello.

En cuanto al sector terciario, no tenemos que poner todas nuestras expectativas en el turismo, aunque es bien cierto que tendríamos que fomentarlo más aún (por ejemplo, bajando los precios de museos y edificios importantes, y dando entrada gratuita en días especiales). ¿Y qué hacer con el sistema educativo, que actualmente se lleva mucho dinero y la mayoría es malgastado?. Obviamente, no podemos retirar las subvenciones a la educación pública. Pero si que tendríamos que permitir la expulsión definitiva de aquellos sujetos que no quieran ser educados y se nieguen a ser productivos para la nación. Sin embargo, antes de llegar a esa medida, dichos sujetos podrían ser enderezados con una educación estricta o su servicio en la explotación agraria, como he comentado anteriormente.

Aquellos maravillosos camiones PEGASO hechos en España por españoles
Finalmente, el sector de la construcción debería de ser nacionalizado, o al menos, puesto en manos de pequeñas y medianas empresas, para prevenir así la especulación y conseguir que únicamente se construyan las viviendas necesarias, además de evitar la construcción y compra-venta de viviendas que únicamente consigan esclavizar a sus propietarios por la posterior hipoteca bancaria.

En un Estado corporativista, empresas como la ACS de Florentino Pérez no tienen cabida, al igual que el Banco Santander, Inditex, PRISA o Rumasa. El destino de las grandes empresas de origen español tiene que ser el de su nacionalización y contribución a la economía nacional y el bienestar de todos los trabajadores españoles honrados.

Hace poco veíamos que el gobierno venezolano comunista de Hugo Chávez nacionalizaba el Banco Santander. Todo el mundo sabe mi poca “simpatía” por el comunismo… pero esa medida no me apena para nada; si acaso por los españoles que hayan perdido dinero por ello. Pero no puedo sentir ninguna lástima ante esa acción contra un capitalista español que lleva empleos hacia otros países para llevarse más plusvalías gracias a la mano de obra barata.

Caso diferente es el de las multinacionales, porque esas sí que no tienen más capital que el de sus dueños. Las grandes empresas que operan en un determinado país al menos pueden ser nacionalizadas, pero Coca Cola, Nike o McDonalds (por citar algunas) únicamente pueden ser eliminadas del mapa mediante la destrucción de la globalización (porque nacionalizar todas sus filiales sería muy difícil). Pero ese ya es otro tema del que se podría hablar largo y tendido…■

Artículo relacionado:

NUESTRA VIDA

Por Kurt Ellersieck

Publicado en la «La casa de la tropa ϟϟ» nº4 – 1939. Extraído de La Orden ϟϟ, Edwige Thibaut

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La Peña Sacra de Ranchiles (Ensenada de Bolonia - Tarifa) - ¿Altar CELTA?

Nota: yo he extraído el texto del libro de Alejandro Arocha, “El sol negro”, una lectura muy recomendable.

Apunte: El mensaje contiene cierto tono cristiano, y todos sabéis lo que pienso sobre el cristianismo, por lo que no voy a añadir nada al respecto. Son evidentes las connotaciones cristianas en el lenguaje... pero es que a veces utiliza un lenguaje tan poco cristiano... Es este el claro ejemplo de lo que en el programa el NSDAP se denominó CRISTIANISMO POSITIVO, o así creo. Ver si no el punto 24 de los “25 puntos”:

24. Exigimos la libertad de todas las confesiones religiosas dentro del Estado en cuanto no representen un peligro para la existencia del mismo o estén reñidas con el sentimiento, la moral y las costumbres de la raza germana.
El Partido como tal defiende el punto de vista de un cristianismo positivo, sin atarse confesionalmente a una doctrina determinada. Combate el espíritu judeo materialista dentro y fuera de nosotros y está convencido de que un restablecimiento definitivo de nuestro pueblo sólo puede operarse desde adentro sobre la base del principio:

Provecho común antes que provecho particular.

Pero el texto no lo quiero criticar negativamente, al contrario, quiero que este texto melle en todos lo más profundo posible. Es un texto vitalista, combativo y noble. Que el sello de lo que sigue quede impreso eternamente en vuestra voluntad.

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BAELO CLAUDIA (BOLONIA, EN TARIFA)
Vivir significa luchar. Nos enfrentamos a este principio de manera inexorable y dura: como una orden militar, breve y concisa a la cual nadie puede sustraerse. O se acepta esa orden, cumpliéndola del mejor modo posible, o se deserta –y se muere– de una manera lamentable e infamante. No hay otra alternativa.

Vivir significa luchar. Esta orden que la Providencia nos ha dado distingue al señor del esclavo, al héroe del cobarde, al hombre de acción del charlatán, al carácter de la debilidad, define lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto y nos permite valorar nuestro trabajo cotidiano.

ACUEDUCTO DE SEGOVIA
Siempre ha habido en la historia épocas en que se ha creído poder eludir este mandato; en que creíamos que la lucha es una abominación y que la vida es un perpetuo estado pacífico; en que tratábamos de transferir la lucha de este mundo a otro; en que se medía el bien en el grado de la bajeza, de cobardía, de servilismo, y el mal en el grado del acto heroico; en que la traición y la mentira fueron preconizados como medios de presión contra la lucha.

TEATRO ROMANO DE MÉRIDA
Y otra vez, hubo épocas en que el espíritu heroico celebraba su mayor triunfo; en que la fuerza creadora señalaba nuevos caminos, nuevos objetivos a los hombres: en que la lucha tenía la resonancia más extrema a causa de la fuerza original de la voluntad de vivir, y en que el hombre, con su fuerza divina, devolvió su sentido propio a la vida. 

Nos centramos en esta época de energías acumuladas, de espíritu combativo y creador, de la inaudita voluntad de vivir.

Cueva de las Palomas (Tarifa)
Aprobamos la vida porque amamos la lucha, aprobamos la lucha porque amamos la vida. La vida no es para nosotros un valle de lágrimas por encima del cual hay unos dioses desconocidos que gozan al vernos arrastrarnos de rodillas llenos de humildad. Para nosotros, la vida es un campo de batalla que la Providencia nos ha dado, que nosotros queremos conquistar luchando. Nuestra oración es la lucha, nuestra lucha es la oración. La Providencia nos ha dado la vida en la lucha y nosotros queremos dominar la vida luchando.

Nosotros luchamos y somos un eslabón sólido en la cadena constituida por nuestros antepasados y nuestros descendientes. A través nuestro, la vida de los tiempos más remotos debe ser transmitida en la lucha, al futuro.

Tercios españoles
Así es como lo quiere la Providencia; así es como lo queremos nosotros. La Voluntad de la Providencia y la nuestra formarán la época de hoy, de mañana y de pasado mañana, tal y como crearon la época de ayer y de anteayer.

Vivir significa luchar. Durante siglos de luchas, nuestros antepasados nos formaron, permitieron a nuestro pueblo y a nuestros clanes triunfar de la cobardía y la bajeza, del servilismo y de la negación del mundo hasta nuestros días. Es un monumento de la lucha heroica y de inquebrantable voluntad de vivir.

No quedaría nada de nosotros, del pueblo y de los clanes, de las tribus y de la sangre si nuestros ancestros no hubieran amado la lucha como la amamos nosotros.

Nada existiría de la cultura, de los monumentos imperecederos de la literatura, de la música, de la pintura, de la arquitectura si ellos no hubieran aprobado la vida, es decir, la lucha.

Guzmán "El bueno"
(…) Sólo el que lucha puede triunfar y comprender la felicidad de la victoria o del final heroico. Pero el que rehúye la lucha y por lo tanto, la victoria, desconoce su espíritu. No comprenderá nunca el feliz sometimiento que la Providencia dispensa al combatiente que domina la vida; la capitulación es una cobardía y Dios sólo ayuda al valiente.

(…) En cada lugar se libra una batalla decisiva que determina la posición del hombre con relación a Dios. El hombre creador concibe su relación con su dios en la lucha, en la batalla. No considera su combate como una vergüenza, como una condena, un pecado, sino que se ve como un señor, cumpliendo de una manera positiva la orden dada por la Providencia.

¡Vivir significa luchar! Para él el sudor no es el salario de la acción pecadora sino la recompensa de su fuerza configuradora y de su magistral alegría creadora.

(…) no queremos pasar nuestra vida, que la Providencia nos ha dado, en contemplarla como un cenagal de vicio del que nadie escapa; pues nuestra vida no es un pecado ya que nos viene de Dios, y nuestra lucha no es una condenación puesto que es una plegaria heroica.

NIETZSCHE
Dejamos a los cobardes y a los miserables reptar de rodillas, a los pusilánimes gemir de desesperación, pues Dios está con nosotros, porque Dios está con los creyentes.

Saludamos a los espíritus heroicos del lejano pasado como a los compañeros de armas de nuestra vida porque sabemos que una verdad eterna sale de la boca de Nietzsche cuando dice:

«LA GUERRA Y EL CORAJE HAN CONSEGUIDO MÁS GRANDES COSAS QUE EL AMOR AL PRÓJIMO. NO ES VUESTRA PIEDAD SINO VUESTRA BRAVURA LA QUE, HASTA HOY, HA SALVADO A LOS DESGRACIADOS».■

Ciclo Carl Schmitt y El Concepto de lo Político (IV)

EL PLURIVERSO Y LA HUMANIDAD
por Carl Schmitt


Del rasgo conceptual de lo político deriva el pluralismo en el mundo de los Estados. La unidad política presupone la posibilidad real del enemigo y con ella la existencia simultánea de otras unidades políticas. De ahí que, mientras haya sobre la tierra un Estado, habrá también otros, y no puede haber un «Estado» mundial que abarque toda la tierra y a toda la humanidad. El mundo político es un pluriverso, no un universo. (…) Por su esencia la unidad política no puede ser universal en el sentido de una unidad que comprendiese el conjunto de la humanidad y de la tierra. (…)Yo no sé si semejante Estado de la humanidad y del mundo se producirá alguna vez, ni cuándo. De momento no lo hay. Y sería una ficción poco honrada darlo por existente, y una equivocación que se desharía por sí sola creer que, porque hoy en día una guerra entre las grandes potencias se convierte fácilmente en una «guerra mundial», la finalización de esa guerra tendría que representar en consecuencia la «paz mundial» y con ella ese idílico Estado final de despolitización completa y definitiva.

La humanidad como tal no puede hacer una guerra, pues carece de enemigo, al menos sobre este planeta. El concepto de la humanidad excluye el del enemigo, pues ni siquiera el enemigo deja de ser hombres, de modo que no hay aquí ninguna distinción específica. El que se hagan guerras en nombre de la humanidad no refuta esta verdad elemental, sino que posee meramente un sentido político particularmente intenso. Cuando un Estado combate a su enemigo político en nombre de la humanidad, no se trata de una guerra de la humanidad sino de una guerra en la que un determinado Estado pretende apropiarse un concepto universal frente a su adversario, con el fin de identificarse-con él (a costa del adversario), del mismo modo que se puede hacer un mal uso de la paz, el progreso, la civilización con el fin de reivindicarlos para uno mismo negándoselos al enemigo. «La humanidad» resulta ser un instrumento de lo más útil para las expansiones imperialistas, y en su forma ético-humanitaria constituye un vehículo específico del imperialismo económico. Aquí se podría, con una modificación muy plausible, aplicar una fórmula acuñada por Proudhon: el que dice humanidad está intentando engañar. (…) La humanidad no es un concepto político, y no le corresponde tampoco unidad o comunidad política ni posee status político. El concepto humanitario de la humanidad constituyó en el siglo XVIII una negación polémica del ordenamiento aristocrático-feudal o estamental vigente en aquel momento y de sus privilegios. La humanidad de las doctrinas iusnaturalistas y liberal-individualistas es universal, esto es, una construcción social ideal que comprende a todos los seres humanos de la tierra, un sistema de relaciones entre los hombres singulares que se dará efectivamente tan sólo cuando la posibilidad real del combate quede excluida y se haya vuelto imposible toda agrupación de amigos y enemigos. En semejante sociedad universal no habrá ya pueblos que constituyan unidades políticas, pero tampoco habrá clases que luchen entre sí ni grupos hostiles.

Carl Schmitt, EL CONCEPTO DE LO POLÍTICO (Texto de 1932). Ciencias Sociales, Alianza Editorial. Quinta reimpresión, 2009. Versión de Rafael Agapito. Pág. 82-84.■

ENSAYO SOBRE EL CORPORATIVISMO

por Soldado Vikingo.
Publicado anteriormente en su blog Una, Grande y Libre.

Las corporaciones consisten en agrupaciones de personas con objetivos comunes en una misma labor económica. (S.V.)
En varias ocasiones se me ha criticado de atacar al capitalismo y al comunismo sin proponer una alternativa económica. Y eso no es del todo cierto.

La tercera vía, lo que suele definirse despreciativamente con el nombre de fascismo (su verdadero nombre, no hay duda, lo que me resulta ofensivo es el tono empleado para ello) defiende una política económica corporativista. Antes de pasar a explicarla, he de decir que mis conocimientos sobre economía no son muy buenos, pero intentaré hacerlo lo mejor que pueda (y hago la advertencia porque parece ser que para algunos tienes que ser un judío especulador para que tengan en cuenta tu opinión sobre la economía).

Las corporaciones consisten en agrupaciones de personas con objetivos comunes en una misma labor económica. Existen desde la antigua Roma y en España tuvimos en la Edad Media el fenómeno de los gremios. En épocas recientes, Miguel Primo de Rivera trató de corporativizar la economía española de la década de 1920, al tiempo que Mussolini lo hacía en Italia. Pero fue en la Alemania del III Reich donde este sistema (o al menos uno semejante) alcanzó sus mejores resultados.

José Antonio Primo de Ribera
Hay que dejar claro que el corporativismo busca la autosuficiencia económica de la nación. Un país será autosuficiente cuando pueda producir para sí mismo y no dependa en ningún sentido del exterior. Por lo tanto, el corporativismo es contrario a la globalización económica, donde son los grupos de presión (lobbies) quienes tienen el control de la economía gracias a la conexión mundial de todos los mercados. El mejor ejemplo de autosuficiencia (aunque no me guste reconocerlo) ha sido Cuba. Debido al bloqueo americano, Cuba ha tenido que rentabilizar sus recursos al máximo. Aunque lo mejor será no establecer similitudes entre corporativismo y comunismo, sobre ese apartado ya hablaré más adelante.

El corporativismo busca un sistema económico en el que el hombre pueda realizarse plenamente en su trabajo, ganarse honradamente la vida y no sea explotado. No hay que creer las mentiras vertidas por sus detractores, que dicen que es tan solo la sumisión total del trabajador al empresario.

En un sistema corporativista, la plusvalía (beneficios obtenidos de la producción) se reparten a partes iguales entre trabajadores y empresarios. Es por eso que el modelo de empresa más apto para un sistema corporativista es el de las cooperativas obreras y el de las pequeñas y medianas empresas (Pymes). ¿Por qué precisamente esos modelos? Muy sencillo: el corporativismo está radicalmente en contra de la lucha de clases y considera a trabajadores y empresarios como miembros del mismo sistema productivo. Para que no haya enfrentamiento, tiene que haber un trato cercano entre patrono y obrero. Y está claro que el trato entre trabajador y empresario será más frecuente y propenso al buen ambiente en una cooperativa o un pequeño negocio que en una gran multinacional. ¿Qué se haría entonces con las grandes empresas en un sistema corporativo? Nacionalizarlas o ponerlas al servicio del Estado (especialmente si se trata de negocios bancarios, de la construcción o de la alimentación, ejes básicos para el funcionamiento de un país).

Al contrario de lo que se suele pensar, las doctrinas defensoras del corporativismo no odian ni desprecian a los trabajadores. Únicamente exigen a éstos que el trabajo sea un valor importante en sus vidas. Tanto Mussolini como José Antonio coincidieron en esto (ambos dijeron que en su modelo de Estado no había sitio para todos aquellos vagos que se negaran a trabajar). Incluso Mussolini afirmaba que todo aquel que produjera un mínimo debía estar orgulloso de ello, y que las marcas del trabajo en las manos eran medallas que incluso él había tenido. Hitler también ha sufrido los ataques de los “defensores de la clase obrera”. Para quienes no lo sepan; cuando Hitler malvivía en Viena, estuvo trabajando como peón de albañil. Y el mismo Führer escribió en “Mi lucha” que el líder más grande podía ser hijo del campesino más humilde.

Benito Mussolini
Para el que no le quede claro lo que he expuesto hasta ahora: en el corporativismo no hay lugar para los vagos, los especuladores y los avariciosos.

Otra diferencia del corporativismo respecto al capitalismo y al comunismo es su consideración respecto al trabajador. Tanto el capitalismo como el comunismo consideran al trabajador un elemento de la producción (será por la mentalidad judía creadora de ambos sistemas).

En los últimos años, en el capitalismo se ha instaurado una corriente que podríamos calificar de “buen-rollista”, que pretende tratar bien a los trabajadores (esto se ve reflejado en las cenas de empresa). Si nos fijamos bien, siempre que se justifica el buen trato a los empleados por lo que sea, viene a continuación la frase “por qué así producirá más”. Para el que no lo haya comprendido, el capitalismo ha aprendido que un trabajador motivado por el factor que sea, le puede salir más rentable. Siempre está en medio el hecho de aumentar la producción o el rendimiento, nunca el tratar bien a una persona por ser lo que es.

Esta mentalidad materialista también podemos verla en los progresistas que justifican la llegada de inmigrantes para que nos paguen las pensiones. Primero, si no tenemos una estructura sólida para mantenernos nosotros solos, mucho menos podremos ocuparnos de los de afuera. Y segundo, esos progresistas tan multiculturales están tratando a los inmigrantes como objetos, para que trabajen en lo que ellos no quieren.

¿Qué consideración tiene, por tanto, el corporativismo de los trabajadores? El trabajador es un ser humano, y por ello tiene derecho a ganarse la vida sin que le exploten. De la misma manera, el empresario se compromete a tratar bien al trabajador, siempre que este sea honrado y lleve a cabo su labor. Queda clara la diferente consideración del hombre del corporativismo frente al elemento de la producción del capitalismo y a la herramienta estatal del comunismo.

Ahondando en la mentira de que el corporativismo somete a los trabajadores, otros han llegado a decir que económicamente es como el comunismo (mentira propagada principalmente por liberales). Como todos sabemos, en el comunismo no puede existir propiedad privada. Toda iniciativa empresarial queda a cargo del Estado. Frente a eso, en el corporativismo un empresario puede llevar a cabo una iniciativa privada, contando con la ayuda del Estado (ayuda que deberá ser devuelta, como es lógico) y sin explotar a nadie.

El capitalismo también otorga subvenciones, pero suele hacerlo consciente de que las Pymes son necesarias para el adecuado funcionamiento de la oligarquía capitalista superior.

Los artesanos
Al igual que en el apartado de autosuficiencia se parece al comunismo, el corporativismo también contiene el término de propiedad privada. Sin embargo, mientras que la propiedad privada capitalista se convierte en un valor sacrosanto y eje de la explotación, en el corporativismo se convierte en un valor más de la vida del hombre. En un auténtico sistema corporativista, la propiedad privada será ganada con el trabajo y la honradez, y no será un valor humano, como la están convirtiendo en el capitalismo, sino un simple valor material. Para que quede claro: en un sistema corporativo, Belén Esteban se habría muerto de hambre hace ya mucho tiempo; mientras que un médico que realizara operaciones a corazón abierto sería alguien respetado en su comunidad.

Lo que uno gana es suyo, no hay duda. Pero lo que se compra no es ningún valor humano. Los verdaderos valores humanos, como la dignidad, la justicia, la fe, el patriotismo, la camaradería, el amor… no pueden comprarse ni con todo el oro del mundo. Y, como es obvio, en una sociedad corporativista los valores humanos importarán más que los materiales.

No obstante, es un sistema al que es difícil llegar, principalmente por la mentalidad materialista de la gente y porque, en cuanto falle algún miembro de la relación trabajador-empresario, puede desmoronarse fácilmente. Es por eso que antes de otorgar subvenciones a nuevas empresas debería de estudiarse la personalidad de quien lleva a cabo la iniciativa, ya que si se tratara de una persona avariciosa, debería denegársele el poder crear dicha empresa, ya que seguramente trataría de obtener el máximo rendimiento posible forzando a los empleados que estuvieran a su cargo (como sucede en el capitalismo). De la misma manera, debería de asegurarse la correcta relación entre trabajadores y empresarios mediante la filiación obligatoria en los sindicatos verticales, donde se tratarían los problemas relacionados con el trabajo y las medidas a llevar a cabo.■

Artículo relacionado:
Ensayo sobre el corporativismo (Segunda Parte)

KOSOVO: EL PROTECTORADO MAFIOSO DE ESTADOS UNIDOS

por Oso Solitario



Hoy voy a hablar del Kosovo, del destino de los serbios en esta (ex)provincia de Serbia y de la formidable campaña de desinformación y propaganda utilizada para vender a la opinión pública la guerra de agresión de la OTAN contra Serbia del 1999, llevada a cabo para arrebatarle el Kosovo y convertirlo en un protectorado USA. No es aparentemente algo que nos toque de cerca pero creo que podemos hacer varias reflexiones interesantes sobre el tema.

Durante los años 90, cuando Yugoslavia de deshizo en medio de guerras feroces, Estados Unidos y sus aliados de la OTAN tomaron partido contra Serbia y a favor de sus adversarios croatas, eslovenos y musulmanes de Bosnia. Una vez decidido quiénes eran los malos de la película, se procedió a presentar a los serbios como la misma encarnación del mal, negando cualquier legitimidad a sus reivindicaciones, cubriéndoles de fango y culpándoles a ellos únicamente de una infinidad de atrocidades como matanzas, limpieza étnica y violaciones sistemáticas en gran escala.

Milosevic
Esos crímenes en mayor o menor medida fueron cometidos por todos los contendientes; fue una guerra feroz y aspérrima como toda guerra civil, exacerbada por el increíble puzzle étnico de serbios, croatas y musulmanes en esas tierras, y también por una larga tradición de violencia política en los Balcanes. Pero como se había decidido que los malos eran los serbios, los medios emprendieron una campaña sistemática de desinformación, exagerando sus atrocidades (reales) e inventándose otros en un clásico ejemplo de propaganda de guerra, mientras se silenciaban las perpetradas por sus adversarios. La toma de posición fue transparente aunque disfrazada hipócritamente con una avalancha de retórica humanitaria. Europa y Estados Unidos reconocieron el derecho de eslovenos, croatas y bosnios a separarse de Yugoslavia, pero no reconocieron el derecho de los serbios que vivían en Croacia y Bosnia a separarse de esas repúblicas y reunirse con su patria. Las limpiezas étnicas y las matanzas cometidas por los serbios provocaban horror y repulsa generalizada, en aquellos que se indignan cuando se lo manda la televisión, pero las víctimas serbias de idénticas atrocidades no existían para los medios. Se creó un tribunal farsa en La Haya para castigar a los malos que sigue funcionando porque todavía hay malos en circulación.

Pasaron las guerras y se impuso la Pax Americana en los acuerdos de Dayton, pero el malo malísimo, el nacionalista serbio Milosevic, seguía en el poder. La OTAN había actuado militarmente contra los serbios de Bosnia y ayudado militarmente a croatas y musulmanes, pero aún no había atacado directamente a Serbia. Sin embargo, llegado el 1999 Rusia (tradicional aliada de Serbia) atravesaba su momento de máxima debilidad, los Estados Unidos le seguían teniendo ganas a los serbios y vieron la oportunidad de arrebatarle la provincia del Kosovo, explotando el conflicto étnico entre éstos y los albaneses que constituían la mayoría de la población. De modo que empezaron a apoyar la guerrilla separatista albanesa del UÇK, organización ligada estrechamente a bandas mafiosas dedicadas a sus típicos quehaceres: tráfico de drogas, armas, personas y órganos.

Tito
La provincia del Kosovo tiene un significado simbólico, histórico y religioso muy profundo para el pueblo serbio, algo así como Asturias y Covadonga para España. Estaba habitada en mayoría por serbios unas décadas atrás pero la llegada masiva de albaneses musulmanes y su superior demografía convirtieron a los serbios en una minoría en su propia tierra.

Tornando a la política de Estados Unidos, éstos tenían al UÇK en la lista de organizaciones terroristas hasta que decidieron que había que quitarle el Kosovo a Serbia: en ese momento pasaron a ser los buenos, ya no eran terroristas sino luchadores por la libertad y contra los opresores serbios, se les proporcionaron armas y recursos para que pudieran desafiar miliarmente al gobierno central de Belgrado. El UÇK intensificó su campaña terrorista (preferentemente atacaban a civiles) y el Kosovo se incendió en una sublevación general de los albaneses. Belgrado envió a sus Fuerzas Armadas para sofocar la guerrilla separatista y restablecer el orden, como hubiera hecho cualquier Estado.

En ese momento la maquinaria de la propaganda y la desinformación cayó de nuevo sobre la nación serbia. Fueron fabricadas por los medios atrocidades y crímenes, genocidios, deportaciones, limpieza étnica, matanzas y fosas comunes. Todo ello para justificar una guerra de agresión que fue llevada a cabo en el verano de 1999 y en la que Serbia naturalmente debió al final ceder ante la superioridad material y tecnológica de la OTAN. Le fue arrebatado el Kosovo, que era el verdadero objetivo de la agresión mientras nos lavaron el cerebro con un montón de basura sobre la guerra humanitaria. Fue también preparado el terreno para el derrocamiento de Milosevic, tras haber destruido gran parte de la infraestructura de Serbia para que los futuros gobernantes estuvieran obligados a mendigar ayuda económica, cuyo precio sería aceptar todas las imposiciones americanas y de la Unión Europea, la cesión de su soberanía y libertad.

Ejército de Liberación de Kosovo, ELK o UÇK
Kosovo se proclamó independiente unos años después mientras los criminales del UÇK perpetraban una limpieza étnica real y no inventada contra los serbios y todas las otras minorías, en práctica expulsando a todos los no albaneses que pudieron; fueron destruidos sistemáticamente la mayor parte de los tesoros culturales, monumentos y testimonios de la historia serbia. Todo ello fue vergonzosamente silenciado por esas auténticas maquinarias de la mentira que son los medios de comunicación.

Actualmente Kosovo es un insulto y una humillación a Europa, un protectorado mafioso de los Estados Unidos en nuestro continente. Es el centro del tráfico de drogas, de órganos y de trata de blancas en el continente europeo, un auténtico puerto franco. Todo ello con la aprobación y la colaboración de los Estados Unidos, que así tienen un territorio que pueden controlar a sus anchas sin que exista un verdadero Estado. Allí mantienen la base militar más grande que poseen en nuestro continente, Camp Bondsteel. Este protectorado está gobernado por los mismos delincuentes que fueron armados y apoyados por EEUU contra Serbia. Para hacernos una idea de la clase de criminales que son valga esta reciente noticia que me ha dado ocasión para recordar el tema:



Naturalmente esto no pilla por sorpresa a cualquier persona que haya seguido el tema: hablo de quienes desean conocer la verdad, no de los buenos ciudadanos que viven satisfechos con la verdad oficial y se indignan sólo cuando se lo manda el telediario. No es algo que se descubra ahora, la sabían todos desde hace años, pero como los del UÇK eran los buenos todos nuestros políticos y los profesionales de la información se callaron como putas porque había que vender la moto de la guerra humanitaria.


Para esto ha servido la guerra humanitaria: para entregar el Kosovo a una banda de criminales, traficantes de droga y de órganos, que utilizaban los prisioneros serbios como ganado para el mercado de los trasplantes. Como en un restaurante a la carta: cuando se recibe un pedido, se liquida de un tiro en la nuca al prisionero que hasta entonces se ha mantenido en vida y se le extraen los órganos. No es una película de terror aunque lo parezca: es la vergüenza de una Europa sin soberanía ni dignidad, de unas clases dirigentes europeas traidoras y vendidas, que permiten y apoyan un narcoestado criminal y mafioso en el corazón de Europa porque su amo así se lo ordena.

¿Conclusiones tras todas estas consideraciones? Para mí las siguientes:

1. La inmigración no es neutral ni inofensiva. Hay inmigración asimilable y no asimilable. El destino de los serbios del Kosovo nos enseña que en pocos decenios un pueblo puede ser reducido a una minoría y expulsado de su propia tierra.

2. La democracia se diferencia de los regímenes autoritarios en que el ciudadano de un régimen autoritario ve propaganda y en general lo sabe, mientras que el ciudadano de un régimen democrático ve propaganda y no lo sabe.

Guerrillero del UCPMB
3. Europa está sometida al continuo control e injerencia americana, carece de soberanía y sus clases dirigentes trabajan contra el interés de sus mismos pueblos, al servicio de lobbies angloamericanas y poderes extraeuropeos. Los Estados Unidos no tratan a los europeos (excepto a los ingleses) como iguales ni como aliados, sino como vasallos. Utilizan a los soldados europeos como mercenarios para aventuras militares que favorecen exclusivamente sus intereses, espían a sus así llamados aliados europeos con el sistema Echelon que usan también para ayudar a las empresas americanas perjudicando a las europeas, se permiten dictar a las naciones de Europa su política exterior, con quién se pueden hacer negocios y con quién no. La última humillación e insulto a Europa es la creación del protectorado del Kosovo, un Estado inexistente gobernado por bandas criminales que gozan de la protección norteamericana y por tanto son intocables.

Saludos del Oso


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LAS RAZAS HUMANAS SI EXISTEN

por León Riente
Fuente original, aquí.

(Escrito para unos tiempos extraños en los que hay que fundamentar hasta lo más obvio y lo más increíble se da por bueno sin más).

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Es necesario problematizar el hecho de que la ideología dominante propague sin descanso el discurso de la inexistencia de diferentes razas en la especie humana. De hacer caso a este relato hegemónico resultaría que esta peculiar especie sin subespecies, es decir sin razas, constituye una rara excepción en la naturaleza, sobre todo entre las especies con un mínimo de complejidad. No es en la biología donde los defensores de la inexistencia de razas humanas encontrarán fundamento. En la especie humana se presentan genes polimórficos y genes no polimórficos. Son los primeros los que nos interesan aquí. Estos son llamados así por ser susceptibles de presentarse en distintas formas, cada una de las cuales es denominada alelo. En la especie humana existen poblaciones que difieren entre sí notablemente en la frecuencia de aparición de determinados alelos, referidos lógicamente a los genes polimórficos (únicos que presentan alelos), y este hecho hace que el genotipo y el fenotipo (o apariencia externa) de los miembros de estas poblaciones consideradas grupalmente diverjan entre sí. Eso es, ni más ni menos, una raza, una subespecie de una especie inclusora. Es importante clarificar bien cada concepto para no terminar confundiéndolos y llegar a conclusiones manifiestamente erróneas. Así, un error frecuente de los propagandistas de la ideología dominante, que trabaja insistentemente para imponernos una especie de consenso racial según el cual sólo habría una raza, la "raza humana", es la confusión entre especie y raza.

¿Cómo se llegan a constituir las poblaciones definidas que denominamos razas? Aún admitiendo la tesis, en discusión, de que la especie humana tuvo un origen sincrónico y común en África, y de que se parte en principio de individuos similares en lo que aquí tratamos, nadie informado puede negar la realidad de las mutaciones espontáneas, la selección natural en función del medio sobre estas mutaciones, la deriva génica y la endogamia dentro de grupos físicamente separados o dentro de grupos relativamente cercanos pero dotados de sanciones sociales que llevan hacia esta endogamia. Éstos son los principales elementos que crean, siempre admitiendo, como se ha dicho, la aún cuestionada tesis monogenista, las distintas razas humanas existentes en la actualidad.

Una raza es un grupo genético real pero difuso, y este hecho es fuente de error de muchos inadvertidos. Es decir, en virtud de un común origen, o de la existencia de fronteras moderadamente permeables entre los distintos grupos raciales, o de ambos factores, la manifestación del hecho racial no ocurre necesariamente como exclusión, es decir, como presencia o no de determinado alelo o número de alelos en cada grupo racial, sino como tendencia (si bien es notorio el hecho de que determinados alelos siempre están excluidos para determinados grupos raciales) . Cada raza tiene una tendencia central, genotípica y fenotípica, alrededor de la cual oscilan los miembros de la raza. Esa tendencia es distinta a la de otros grupos raciales aunque permita cierta convergencia individual en alguna o algunas características entre elementos situados en estándares extremos respecto de su propia tendencia central. Este hecho último no representa ningún argumento en contra de la existencia de las razas ni ningún descubrimiento reciente que la biología no conozca desde hace mucho: se enmarca bajo el concepto de clina. No hablamos por tanto de categorías exactas ni discretas, pero sí tendenciales y consistentes. Y esto a pesar de la constatación por parte de los genetistas de la existencia de zonas de cambios genéticos abruptos.

De todo lo anterior se deduce que una raza es una población que difiere respecto a las demás en frecuencias de alelos en muchos sitios genéticos, siendo esto causa de efecto fenotípico en los miembros de dicha población, configurados de una manera particular en lo que a características físicas (externas o internas) concierne.■

EL ENVILECIMIENTO DE LOS VALORES EUROPEOS

Ciclo J. T. (I/IV)


Jean Thiriart, LA REVOLUCIÓN NACIONAL-EUROPEA y otros escritos. Homenaje a Jean Thiriart (1922-1992). Colección Europa Rebelde. Ediciones Nueva República, S.L. Traducción: Jordi Garriga. Págs. 38-40

La pintura abstracta se preconiza contra la pintura tradicional de Europa; se pone al servicio de la música y de los bailes negros un gigantesco aparato publicitario: se hace burla de los valores morales tradicionales de Europa para sustituirlos por usos o pseudo-filosofías exóticas primarias; se ridiculiza al heroísmo y al sentido caballeresco en provecho del espíritu mercantil; se apela a los más bajos instintos para saciar la sed de placeres; se embrutece sistemáticamente a las masas con una prensa del corazón y una prensa sensacionalista que son la expresión más estúpida y baja que jamás dio de sí la humanidad. La literatura no es la excepción: se recurre a la publicidad más desenfrenada para lanzar falsos valores para que esos falsarios de la literatura logren rebajar el gusto y, por tanto, la facultad de resistencia de los europeos al embrutecimiento. Así la propia literatura consigue el mismo resultado que la pintura abstracta, la escultura no-figurativa o la música negra: en todas las escalas, intelectual o popular, se esfuerza por mancillar el culto a los héroes de la historia europea y buscar imponer en su lugar el de los "héroes" degenerados ("estrellas" del cine, del deporte, del cotilleo, de la prostitución moral o física).

El procedimiento utilizado es extremadamente simple en todos los campos de lo que antes era, en Europa, una expresión del arte. No se tiene en cuenta el valor del artista; por el contrario, preferentemente se le escoge mediocre y es fabricado tal como se fabrica una estrella de cine: se le publicita a bombo y platillo. El arte se transforma así exclusivamente en comercio, y ya no posee desde ese momento más valor que la moda femenina. Por esa suerte se consigue corromper lo que siempre fue, en el transcurso de los siglos, la toma de conciencia más elevada de los pueblos europeos: la expresión artística. El imperialismo americano (artísticamente, los USA siempre fueron un desierto) espera así poder romper la última línea de la resistencia europea. Esta corrupción en profundidad se efectúa bajo la etiqueta progresista.

Es, sin duda, el crimen más grande del capitalismo internacional y el crimen más grande de los regímenes que se han puesto a su servicio el de intentar matar así al alma europea y robarle de este modo a la juventud de Europa, para pervertirla y envilecerla, los valores que les han legado, siglo tras siglo, los hombres que libraron al mundo de la barbarie. Para el capitalismo internacional, que inspira al imperialismo americano, como para el comunismo, que impulsa al imperialismo ruso, no existen más que valores materiales. Uno y otro no conocen otra verdad más profunda que la productividad y la conquista de bienes materiales. Apuntan hacia la transformación de la humanidad en un hormiguero, es decir, en una gigantesca masa de esclavos encabezada por un gang de privilegiados. Para lograr esta nueva organización de la sociedad, es preciso hurtar a los hombres todo deseo de valores que no sean materiales. Es la razón por el cual el imperialismo americano y el imperialismo ruso han de esterilizar a Europa, cuya vocación es la de hacer de la prosperidad material el trampolín hacia una concepción más alta y más heroica del hombre en el seno del universo. Los nuevos esclavistas a escala planetaria deben, para realizar su proyecto, prohibir a Europa hacer brillar aún en el mundo la luz que salvará al hombre de la condición de robot.

Pero bastará con que una determinada cantidad de europeos continúen siendo conscientes de la misión de su patria europea para que los esclavistas sean, al final, vencidos. Bastará con que se unan para combatir. Vencerán, porque el héroe, conducido por indestructibles valores, triunfará siempre sobre el negociante, que sólo cuenta con sus apetitos materiales.

Estos europeos, a los que se querrá aniquilar por todos los medios pero que, a fin de cuentas, no se les podrá impedir proclamar la verdad y llevarla una vez más por el mundo al construir su patria a la medida de su tiempo.■

(1962)

SUEÑOS DE DESOLACIÓN

por Alan Christian
Fuente original: aquí


Creo que alguien puede creer que yo no escribo en realidad sino que voy juntando letras al azar; tal vez yo haga esto y sea un escritor poliglota sólo por combinar caracteres pues habiendo tantos idiomas en el mundo ¿Es posible que exista una combinación de letras que no forme una palabra? A todo esto debe añadírsele el importante detalle de las así llamadas "lenguas muertas"...

Cuando ya no forme palabras validas para ningún idioma, ya habré creado mi propia lengua. Entonces podré seguir como hasta hoy jugando con los átomos hasta formar distintas sustancias...

No hay más que ponerse a trazar líneas y puntos y ya se tiene miles de dibujos. Así un hacedor de mamarrachos como yo podría pasar toda su existencia haciendo garabatos hasta que un día le pega en el clavo pudiendo colgar el más bello autorretrato en la pared de su cuarto. Si yo nada dibujase, me estaría representando a mí mismo pues soy blanco como la hoja; si hiciera un par de manchas negras y dos bolitas de varios colores alrededor de un par de trazos indefinidos, también me tendría a mí mismo con mi oscuro cabello y mis ojos color del tiempo. Si pasara la goma por todo lo que hizo el lápiz ¿qué estaría haciendo yo? En tal caso también me representaría a mí mismo pues soy susceptible de desaparecer como todo ser vivo y entonces vano es reclamar por los desaparecidos pues estos mismos aparecen en otros estados de la materia...

Yo no sé cantar pero si articular un poco, ya podría pasar desapercibido entre quienes cantan el Himno Nacional. Y si juntase a un montón de nulidades musicales como yo, ya tendría una banda de música para adolescentes descerebrados. ¿Soy muy bueno o qué?

Si nada hiciera tal vez podría tenérseme como la nada y la nada ocupa el infinito y entonces sería Dios sólo por hacer nada. También podría plantear una abstracción pero inversamente proporcional a la anterior: si yo hiciera de todo y estuviera en todo, lo sería todo ocupando así un lugar en todas las cosas y llegando a ser Dios como en el primer caso...

¡Haga lo que haga no dejo de ser Dios!...

Lo que sería una estupidez y una petulancia es plantear: "Si Dios es Todopoderoso ¿puede crear una piedra que no pueda levantar?" Desde luego, esto es absurdo pues las fuerzas no actúan contra sí mismas o por lo menos, la especulación metafísica no tiene noticias del suicidio de Dios representado en aquel planteamiento retorcido que en su contradicción niega la razón y el ser supremo. Mucha gente hay que plantea esas cosas que tratan de denigrar la fe de las personas. Eso que está entre comillas no pertenece a mi autoría y por eso está encerrado, pues me parece una ofensa personal negar la omnipotencia divina; creo que es preferible negar a Dios y no a sus atributos que lo hacen Dios...

Lo que yo planteaba antes entre el "a todo o nada" de la divinidad, no es más que una metáfora de lo eterno tratando de ganarse un lugar en sus corazones. Me encanta plantearme estas cosas pues yo veo la grandeza tanto en el desierto como en la selva plena de vegetación.

Habiendo remado en medio de un rio que cruza la Cordillera de Los Andes y habiendo visto espesa flora en ambas márgenes de este mismo río, puedo llegar al mismo sentimiento de admiración que al pasar en medio de esas rutas de Neuquén que sólo regalan postales del desierto, todas ellas sobrecogedoras como esta patria que las vende al mundo. Entonces se deduce que nuestro país es el desértico rincón que es la provincia de Jujuy, pero es también ese paraíso turístico ofrecido como Cataratas del Iguazú. Así como el norte de mi Argentina tiene dos caras: ¿dios es el todo y la nada, es y no es, existe en todo y no existe en nada? ¿Esto ha de llevarnos a pensar en la dualidad?

Contemplando el arte europeo en general, Dios existe y es lo más bello que hay. Pero cuando también hay sacerdotes de la rama de los fariseos blasfemando bajo la Capilla Sixtina, Dios es un tirano creado a imagen y semejanza de un pueblo que una vez quiso representarlo cual becerro de oro… y le salió mal. No es que Moisés fuera un adorador del Dios verdadero y como tal, su portavoz; los pueblos del desierto carecían de todo talento para dedicarse al paganismo y a sus varias representaciones. No existiendo tampoco un paisaje que inspire y unas herramientas que ayuden, se hace imposible pensar en un dios mejor que aquel que encarna toda la moral de una comunidad cerrada.

Como argentino miro a mí alrededor y tengo mil cosas para adorar; si quiero adorar a una vaca como si fuera un hindú lo puedo hacer sin ser perseguido por nadie excepto por aquel que conozca mis hábitos alimenticios carnívoros.

Una minoría en el desierto tiene que erradicar a unos necios que tienen una pésima representación de Dios para que la gente no pierda la fe en Él. ¿Cuál es el pecado de los idolatras? ¿Haber desobedecido a Moisés siendo éste, como dijo Talleyrand, el mayor fabulador de la historia? No es maldito el Pueblo que hace una imagen y la adora; es maldito quien desobedece a su líder no teniendo nada bueno que oponer...

Los antijudíos de siempre dicen en su cristianismo oxidado que los judíos son malditos por lo del becerro de oro, siendo que los idolatras fueron muertos por los mismos jerarcas del pueblo. Los que no murieron, vivieron el resto de sus miserables vidas controladas por Moisés y Aarón. ¿Entonces en qué radica el mal de los "idolatras"? La rebeldia ante el excelente sistema racista y tribal del judaísmo le mereció la muerte a aquellos que no comprendieron la practicidad que había adoptado su dirigencia.

¿Qué tienen de común los judíos de las épocas recientes con aquellos que la Biblia y el Corán condenan como "idolatras"? El judío siempre es rebelde y de ahí tantas sectas que existen dentro de su seno. Quien no comprende la eterna lucha de poder entre todas las naciones y aun dentro de ellas, tampoco puede acceder a entender la lucha por la hegemonía moral que se da entre facciones antagónicas en lo político.

Yo os digo que es un absurdo no querer ver las cosas tal cual son.

Cada cual crea la moral, la cultura y la religión que le conviene.

En conclusión, es en vano universalizar una interpretación errada sobre las alegorías de una determinada asociación de personas. Quien va por la vida adorando dioses ajenos, está ya transitando con lo último que le queda hacia los umbrales de la muerte. Es que adorar una moral y una religión que no es propia, es odiarse a sí mismo.

Y estos son los sueños de desolación bajo los cuales gimen las naciones...■

EL PROGRE Y SU MISERIA INTELECTUAL Y ÉTICA

por LEÓN RIENTE
Fuente original, aquí.

El DRAE poco dice sobre el progre que me sirva para conocerlo. Considera el término un vocablo coloquial para referirnos a progresista, que en su primera acepción es definido como una persona o colectividad con ideas y actitudes avanzadas. Esto definición sólo sirve para trasladar la pregunta: ¿qué es una idea o una actitud avanzada? Según la misma fuente es alguien que se distingue por su audacia o novedad en las artes, la literatura, el pensamiento, la política, etc. Parecería, según esto, que el progre es alguien audaz o novedoso en el campo de la política y el pensamiento.


¿Esto es así? Me ayudará a saberlo el analizar las conversaciones y discusiones personales tenidas con progres formados y ver si es lo anterior lo que les caracteriza. Esto no es un ejercicio gratuito, porque a partir de aquí podré plantear la actitud correcta por mi parte con respecto al progre y a partir de ahora.

En antiguas y recientes diatribas personales con progres aprendí varias cosas sobre él, elementos que en mi opinión los caracterizan y unifican en su natural y humana diversidad. Lo más sobresaliente del progre tipo es que se siente éticamente superior a cualquiera que no es progre (como es mi caso). Esto va unido al hecho de que no necesita justificar las bases de esa superioridad ética que experimenta. Esto explica, por otra parte, su tendencia a escandalizarse ante opiniones y argumentos ajenos no coincidentes con el suyo. Algo también importante para entender al progre y llevar a buen término cualquier discusión con él es que el progre se niega a discutir acerca de argumentos complejos que le contraríen. De ahí que en estos casos lo simplifique todo excesivamente y niegue la existencia de conceptos sobre los que no quiera discutir (esto puede ser una de las causas de la conocida afirmación progre de que las razas no existen). Un elemento relacionado con lo anterior viene dado por el hecho de que el progre se nutre de consignas. Bajo una autopresentación de rebeldía se esconde un elemento obediente y sumiso a su amo y esquema ideológico de turno (feminismo, “ecologismo sandía”, multiculturalismo, pacifismo, “antirracismo”, “antifascismo”, etc.) al que nunca cuestiona.

Quizás motivado por los dos últimos rasgos expuestos, el progre entiende o quiere entender poco de economía política (por ejemplo de las ideas de Adam Smith, David Ricardo, Karl Marx, etc.). Y es que la fuente primordial del progre no es el marxismo económico, sino el marxismo cultural (lo cual viene a significar, básicamente, Escuela de Franckfurt), la escuela de los Estudios Culturales (propagandistas del relativismo extremo, de la presentación de toda sabiduría como discurso y narrativa), ideologías indigenistas y otros intentos frustrados de intelectualización del resentimiento, etc.

Un último elemento, que puede parecer anecdótico pero que veo significativo, es el hecho de que el progre no tiene buen humor. Nunca se ríe abierta y francamente y en muchas ocasiones está próximo al mal humor. Y he hablado con muchos.

Tras todo esto, la actitud coherente y lógica al discutir con un progre es no tomarlo como sujeto. El progre constituye, exactamente y en sí mismo, un objeto de análisis y así lo voy a tomar. El dialogar con un progre debe hacerse para dar respuesta a algunas preguntas, como las que siguen. ¿Qué es capaz de hacer una ideología como la progresista con una persona en teoría pensante? ¿Qué motivaciones psicológicas profundas o qué circunstancias existen en esta persona para abrazar el progresismo? ¿Hay implicados complejos de culpa, mala conciencia, resentimiento, desestructuración de la personalidad, déficits educativos en el fondo, borreguismo, una mezcla de varias de las citadas?■

CRIMEN

por Alan

Hoy quiero hablar sobre la decadencia social reflejada en las páginas policiales de los diarios. En los últimos tiempos nos hemos enterado de muchos casos espeluznantes que por respeto no citaré ni aun a modo de ejemplo. Sólo les digo que en cualquier país del mundo los hallazgos macabros están a la orden del día...

Hay muchos tipos de homicidios. Los "pasionales" son los que más nos llaman la atención por estar agravados por el vinculo (los enamorados "celosos" son los más frecuentes criminales de este género). Pero también hay miles de violencias asesinas en las calles de las grandes ciudades.


LA VIOLENCIA HOMICIDA TIENE MUCHAS CAUSAS PSICOLÓGICAS DIFÍCILES DE EXPLICAR PERO TAMBIÉN HAY CAUSALES QUE PODRÍAN SER REMOVIDAS DE LA CULTURA OCCIDENTAL. PARA EMPEZAR, LAS DROGAS Y EL ALCOHOL INFLUYEN MUCHO EN LA AGRESIÓN DE CUALQUIER TIPO. Y SI A ESTO LE AÑADIMOS EL DESEMPLEO, LA MÚSICA RAP Y OTRAS BASURAS MENTALES, TENDREMOS POR RESULTADO UNA SOCIEDAD PROPENSA AL ODIO Y A LA SANGRE.

Hay instintos bélicos que son innatos del hombre. No es casualidad que las nenas - poseedoras todas ellas de instinto maternal - prefieran las muñecas cuando los nenes juegan con soldaditos. Algo de violencia hay en todos los seres vivos. Si no existiera esa gota de fuerza apasionada, nada podría existir sobre la faz de la tierra. El problema está cuando esas energías no se canalizan. Si la juventud no estudia, no trabaja ni hace deportes la pereza deshace las cabezas de la muchachada toda. Otro inconveniente de nuestras sociedades democráticas es el fin del servicio militar obligatorio. No es por ser idealista pero prefiero morir en una guerra - sea o no sea "justa" - y no desangrarme tras la puñalada de un inmigrante a la salida de un boliche.

Para complicar más el asunto, tenemos en nuestras decadentes democracias occidentales millones de inmigrantes que no se adaptan a nuestro estilo de vida. No es que nuestra idiosincrasia sea mejor o peor pero es diferente. No me parece correcto que quieran velar y violar a nuestras mujeres por prescripción de sus leyes ancestrales. Yo no discrimino pero hay cosas ajenas a nuestra mentalidad. Es justo que se respete a las mayorías pero más justo es que se nos respete a nosotros que elegimos vivir de una manera y no de otra: En las elecciones gana el partido con más votos; en las calles debería ser igual. Nosotros, herederos de una cultura determinada, deberíamos ser los dirigentes de nuestra moral y buenas costumbres.

LOS GOBIERNOS DEL MUNDO ENTERO SE MUESTRAN INOPERANTES Y HASTA CÓMPLICES CON LOS FLAGELOS DE LAS DROGAS, LA INMIGRACIÓN DESCONTROLADA, LA PROSTITUCIÓN, LA PORNOGRAFIA INFANTIL, EL TRÁFICO DE ORGANOS, LA ESCLAVITUD Y EL DESEMPLEO. TODAS ESTAS PROBLEMÁTICAS SON EL CALDO DE CULTIVO PARA LOS CRÍMENES MÁS ABERRANTES DE LA HISTORIA MODERNA.
DÍA A DÍA VEMOS COMO MUJERES EMBARAZADAS SON ASESINADAS A LA SALIDA DE UN BANCO SIN QUE NADIE DIGA NI HAGA NADA: TODOS SOMOS RESPONSABLES DE ESTAS MUERTES INOCENTES POR NUESTRA COBARDIA CIVICA. ES ASÍ QUE HAY SÁDICOS QUE ATROPELLAN, VIOLAN Y MATAN SIN QUE LA GENTE LOS CONDENE. ¡HASTA SE INTENTA JUSTIFICAR A LA BESTIA DICIENDO QUE ES MENOR DE EDAD O QUE PADECIÓ MUCHAS PRIVACIONES EN LA INFANCIA!

LOS DERECHOS HUMANOS NO NOS DEFIENDEN A NOSOTROS Y SI NOS QUEJAMOS, SOMOS DENUNCIADOS POR DISCRIMINACIÓN O ALGUNA QUE OTRA CALUMNIA INVENTADA POR LEY. ES MUY INJUSTO. TODOS LOS DÍAS NOS MATAN COMO PERROS EN LAS CALLES Y NO PODEMOS DEFENDERNOS. Y ESTO ES PAN DE TODOS LOS DÍAS TANTO EN MADRID COMO EN BUENOS AIRES Y EN PARIS. NO HAY JUSTICIA PARA LAS VICTIMAS. A VECES HASTA SOMOS RESPONSABLES POR TENER UN DETERMINADO PASAR ECONÓMICO. ¡PARECE TODO UNA GRAN IRONIA MENTADA POR LAS MENTES MÁS PERVERSAS DE LA HISTORIA!

No quiero nombrar casos emblemáticos de ningún país por respeto a los familiares y amigos de las víctimas. Sólo quiero decir que en España fueron más los asesinados en democracia que los muertos por la mano de hierro de Francisco Franco ( y no estoy haciendo apología de un régimen que le abrió las puertas a los desagradecidos Reyes de la complicidad y al "zapatero lamebotas" del Poder Mundial). En la Argentina se puede decir otro tanto: Yo aborrezco a la última dictadura militar por la implantación del neoliberalismo pero considero que muchas veces se la utiliza como chivo expiatorio. Se juzga y condena a los militares de antemano como otrora se hizo en Núremberg pero nadie reconoce que en más de treinta años de democracia hubieron más muertos que en siete años del más sangriento gobierno autoritario. Lo más triste es que las muertes acontecidas en tiempos que se creían de paz sí son reales. Aquí no hay mártires ni inventos para la historia oficial. Los muertos por el delito muertos están y no aparecen y desaparecen en las revistas ni en otros países. La gente que murió camino al supermercado terminó en la morgue y era gente inocente que pereció por culpa de inmigrantes ilegales. No hubo lucha armada, guerrilla ni resistencia organizada por parte de esas mujeres de la casa que fueron raptadas, violadas y enterradas bajo un pasto cualquiera.

EL CINE, LA LITERATURA BARATA, LOS BURDELES, LAS PENSIONES DE MALA MUERTE Y LAS CASAS DE JUEGO TAMBIÉN ESTÁN IMPLICADOS EN EL ASESINATO DE NUESTRA PAZ SOCIAL. ES ASÍ QUE HOMBRES DECADENTES Y REVENTADOS COMETEN LAS PEORES ATROCIDADES HABIDAS Y POR HABER. LO MISMO PASA CON ESAS MUJERES DESESPERADAS QUE TERMINAN SUS DÍAS TOMANDO PASTILLAS Y QUEMANDO SUS DEPARTAMENTOS ANTES DEL SALTO MORTAL.
DE POR SÍ LA CARNE ES DEBIL Y SI LE DAMOS PLACERES EFIMEROS MÁS DEBIL SERÁ TODAVIA. Y TODO PORQUE SE PONDERA Y SE ELOGIA A LAS MUJERES ASESINAS DE SUS MARIDOS Y A LOS SUICIDAS RESENTIDOS QUE SE LLEVAN A MUCHOS CONSIGO. TODA ESTA MENTALIDAD KAMIKAZE DE LA INMOLACIÓN FUE INTRODUCIDA DE CONTRABANDO EN NUESTRAS NACIONES CIVILIZADAS.

Podrán enumerarme casos de tragedia en la literatura universal pero si son célebres es porque ocurren muy de vez en cuando. Pero sistematizar la autodestrucción es muy propio de naciones de orientales. Y en este punto quiero decir que respeto a todas las religiones pero más respeto el amor a la vida y el instinto de conservación natural. Aclaro que yo no hablo de egoísmo y de individualismo mal entendido.

Ya las mentalidades adolescentes se van moldeando con malos ejemplos. Y si triunfa toda la temática del autoabandono es por culpa de unos adultos decadentes y débiles que no saben contener ni amar. En este contexto se desarrollan las masacres escolares que pasaron a ser una costumbre tan americana como las cadenas de comida rápida.

¿Qué ofrece el mundo moderno a los jóvenes? Sin religión, idealismos ni valores de ningún tipo es muy difícil que la mente se salve del naufragio existencial. Saben mis lectores que siempre apoyo la crítica constructiva pero no la tergiversación de Nietzsche. Es ahí cuando se destruye y no se crea nada. Nihilismo sin sentido. Hoy los creadores de opinión vacían las mentes y siembran dudas en los corazones. Entonces los chicos salen desesperanzados a las calles y se entregan a tribus urbanas en lugar de conformar cuadros de juventudes nacionales. Ya es retrogrado hablar de niños exploradores cuando era la novedad hace dos generaciones...

EL PROBLEMA DE LOS HOMICIDIOS NO TIENE SU RAÍZ EN LA PROLIFERACIÓN DE ARMAS: SI EL ESTADO CUMPLIERA SU FUNCIÓN DE PROTEGER Y CONTENER NO TENDRÍAMOS QUE ARMARNOS. ES ASÍ DE SIMPLE. ¿CÓMO NO ME VOY A COMPRAR UNA PISTOLA SI EL MISMO GOBIERNO SE ENCARGA DE LIBERAR A LOS ASESINOS CUAN SI FUERAN FIERAS RECIÉN SALIDAS A LAS CALLES ALEDAÑAS AL ZOOLÓGICO?

A todo esto hay que criticar al sistema carcelario de todas las naciones. En vez de aislar al individuo para que recapacite y estudie, se lo junta con gente peor que él y ahí la cosa se pone más negra todavía. De Guatemala pasamos a Guatepeor. Muchos no lo dicen por pudor y vergüenza pero la cárcel es un medio de sodomización, violaciones y desesperación. Por eso soy de la opinión de que el hombre tiene que trabajar en soledad para reparar los daños hechos contra la sociedad. Y si es una bestia que siempre se las ingenia para volver, que se lo sacrifique como a un perro indomable. Y no me vengan con el mito del buen salvaje. Un animal cuya pasión es matar chicos merece ser sacrificado. Y a los animales no se les pregunta por su infancia y sus traumas porque lo único que saben hacer es morder la mano que les da de comer...

Tal vez hayan ciertas faltas que sean perdonables. El que le roba a ladrón tiene cien años de perdón. Pero lo malo es que la delincuencia perdió los códigos y el respeto. Antes se le robaba el dinero al banco del judío y el malviviente se marchaba sin lastimar a nadie. Hoy en día unos descastados drogados matan y violan a las empleadas y a las clientas de la sucursal bancaria sin importar que sean viejas o que estén embarazadas. ¡Cuánto más débil e inocente sea la víctima más alevosía y veneno se pone en la destrucción!

Continuando el hilo del párrafo anterior, yo digo que hay que prohibir la apología del criminal y el asaltante en las canciones, en las películas y en todas las manifestaciones de la cultura popular. No niego el romanticismo y la espectacularidad de ciertas novelas pero la realidad supera a la ficción si de matar hablamos. Entonces, en países inmaduros y sensibles, mejor sería volver a honrar al policía y al bombero y no al pandillero del Bronx.

EN CONTRA DE LO "POLÍTICAMENTE CORRECTO" TENEMOS QUE SER MILITANTES DE LA PROPIA VIDA. NO MÁS SUICIDIO Y AUTOODIO. NOSOTROS NO SOMOS CULPABLES DE LOS FRACASOS AJENOS. NO TENEMOS LA CULPA POR HABER NACIDO DONDE NACIMOS O PORQUE ALGÚN ANTEPASADO LEJANO HAYA SIDO BENEFICIADO CON ALGÚN ESCLAVO.

HAY QUE SEGUIR COMBATIENDO AL CAPITAL Y UNA VEZ DESTRONADO ESTE, TENDREMOS QUE ABRIR LOS SURCOS DE NUESTRO PORVENIR SEMBRANDO LA SEMILLA DE LA CONCORDIA EN NUESTRAS NACIONES. YA SIN CIZAÑA NI PLANTAS ALÓGENAS ALUCINOGENAS PODREMOS DEDICARNOS A VIVIR EN PAZ EN NUESTRAS TIERRAS SIN CRIMENES DE ODIO MOTIVADOS POR CRIMENES INEXISTENTES OCURRIDOS EN LAS PERVERSAS OSCURAS MENTES DE LOS SABIOS DE SIÓN...■